老子在《道德经》中：“圣人之道，为而不争”，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己
的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足;真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。
愚者善变，于是愚钝，蠢笨的意思。就是愚钝的人，善辩。就是喜欢。狡辩。
他的意思是说。愚笨蠢钝的人。喜欢狡辩，强词夺理。因为他自己没有什么。聪明才智。没有什么大的道理。只会不停的争辩。证明自己是正确的。而聪明的人。智者，寡言。就是少说话。
智者寡言就是。聪明的人很少说话。但是他却很有说服力。那是说明这样的人。不用不停的争辩。用自己的实力，用事实来说话。让别人信服。所以。聪明的人，善于察言观色。善于用脑。遇到事情可以冷静处理。
“愚者善辩，智者寡言”的说法并不可信，因为愚者善辩，只要辩论地有理有据，凭借着自己的三寸不烂之舌建功立业也是值得欣赏的；智者寡言，也许只是一种外表的伪装，实际并无思想和智慧。
愚者和智者并没有十分明确的划分标准，“愚者善辩，智者寡言”的说法真正告诉我们的是应该形成独立思考的习惯，“善辩”和“寡言”有着不同的应用场景，同时也代表着一种品质和素养，和智者辩、对愚者寡言，或许是一种比较理想的选择。