之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

意思是去吊唁死者而以对待死者的方式送给礼物，这是不仁，因此不能这样做；要是以对待生者的方式送礼，这是不智，也不能这样做。

出自《礼记檀弓》原文：

孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡。其曰明器，神明之也。”

译文：孔子说：“去吊唁死者而以对待死者的方式送给礼物，这是不仁，因此不能这样做；要是以对待生者的方式送礼，这是不智，也不能这样做。应当送给无提绳的竹器，无光泽的陶器，无雕饰的木器，有弦但不调好的琴和瑟，声调不和的竽和笙，以及没有挂框的钟和磬。这些都叫做‘明器’，是按照神明的意旨准备的。”

扩展资料

创作背景：

据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”。

后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

Answer 2

去吊唁死者而以对待死者的方式送给礼物，这是不仁，因此不能这样做；要是以对待生者的方式送礼，这是不智，也不能这样做。