唐代岑参
与高适薛据同登慈恩寺浮图
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。”（李治，唐高宗皇帝）
《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”（上官婉儿）
《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。”（李适，字子至）
《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）
《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）
《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）
《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。”（秦定远，清朝人）
《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。”（洪亮吉，清进士）
《
水调歌头•庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月，更上最高层。一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。几照马韦嵬驿；不独汉家营。”（张伯驹，字丛碧。任《词学》编委）
《咏慈恩寺雁塔》-“凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。”（蔡多辉，龙江社词长）
《登大雁塔》-“一层双折一层天，古塔登临历九旋。雁落雁飞怀故土，客来客往仰先贤。攀高试学擎云手，摩顶呤成揽月篇。千载题名留胜迹，朝凝霞彩暮笼烟”；“绝顶凭凌纵目观，万千景象绕西安。金城隐隐旌旗动，兵俑森森剑气寒。绿映咸阳连渭水，云连秦岭卷函关。骊山秀色垂华盖，今古风流任赏看。”（陶绍景，中华诗词学会会员）
《咏西安大雁塔》-“谁将彩笔插重霄，雁字书空气自豪。历经沧桑仍未老，饱经风雨亦堪骄。七层磊落奇特，八面摩空不动摇。多少骚人同墨客，争留题咏到今朝。”；“登临曾上最高层，北望长安脚下横。报晓钟楼犹壮丽，护城雉堞尚峥嵘。未央宫殿知何处？历代碑林负盛名。文治武功宜不朽，开来尤应奋飞腾。”（闻楚卿，中华诗词学会会员）
大雁塔位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。
描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。
《谒大慈恩寺》
李治（唐高宗皇帝）
日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥阔烟云表，超然物外心。
《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》
上官婉儿
帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》
李适
凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。
天文贝叶写，圣泽菊花浮。
塔似神功造，龛疑佛影留。
幸陪清汉跸，欣奉净居游。
《礼慈恩寺题诗》
吕大防（北宋进士）
玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。
雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。
满意请采纳，谢谢。
大雁塔bai位于唐长安城的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。
描写大雁塔的诗词一般把它叫做慈恩寺塔。《谒大慈恩寺》李治（唐高宗皇帝）日宫开万仞，月殿耸千寻。
华盖飞团影，du幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥阔烟云表，超然物zhi外心。《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》上官婉儿帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得dao仰昭回。《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》李适凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。
天文内贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。
幸陪清汉跸，欣奉净居游。《礼慈恩寺题诗》吕大防（北宋进士）玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。
雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒。满意请采纳，谢谢容。
《咏慈恩寺雁塔》-“凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。”（蔡多辉，龙江社词长）
《登大雁塔》-“一层双折一层天，古塔登临历九旋。雁落雁飞怀故土，客来客往仰先贤。攀高试学擎云手，摩顶呤成揽月篇。千载题名留胜迹，朝凝霞彩暮笼烟”；“绝顶凭凌纵目观，万千景象绕西安。金城隐隐旌旗动，兵俑森森剑气寒。绿映咸阳连渭水，云连秦岭卷函关。骊山秀色垂华盖，今古风流任赏看。”（陶绍景，中华诗词学会会员）
《咏西安大雁塔》-“谁将彩笔插重霄，雁字书空气自豪。历经沧桑仍未老，饱经风雨亦堪骄。七层磊落奇特，八面摩空不动摇。多少骚人同墨客，争留题咏到今朝。”；“登临曾上最高层，北望长安脚下横。报晓钟楼犹壮丽，护城雉堞尚峥嵘。未央宫殿知何处？历代碑林负盛名。文治武功宜不朽，开来尤应奋飞腾。”（闻楚卿，中华诗词学会会员） 《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。”（李治，唐高宗皇帝）
《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”（上官婉儿）
《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。”（李适，字子至）
《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）
《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）
《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）
《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。”（秦定远，清朝人）
《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。”（洪亮吉，清进士）
《
水调歌头•庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月，更上最高层。一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。几照马韦嵬驿；不独汉家营。”（张伯驹，字丛碧。任《词学》编委）
《谒大慈恩寺》-“日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。”（李治，唐高宗皇帝）
《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》-“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”（上官婉儿）
《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》-“凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。”（李适，字子至）
《题慈恩寺塔》-“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙”（章八元，唐代宗大历六年进士）
《礼慈恩寺题诗》-“玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒”（吕大防，北宋进士）
《登慈恩寺雁塔怀汴京》-“四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收”（蔡榷，北宋举进士）
《秋夜登慈恩寺塔》-“河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。”（秦定远，清朝人）
《慈恩寺上雁塔》-“忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。”（洪亮吉，清进士）
《
水调歌头•庚戌中秋晚登雁塔看月出》-“扶醉问明月，更上最高层。一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。几照马韦嵬驿；不独汉家营。”（张伯驹，字丛碧。任《词学》编委）
《咏慈恩寺雁塔》-“凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。”（蔡多辉，龙江社词长）
《登大雁塔》-“一层双折一层天，古塔登临历九旋。雁落雁飞怀故土，客来客往仰先贤。攀高试学擎云手，摩顶呤成揽月篇。千载题名留胜迹，朝凝霞彩暮笼烟”；“绝顶凭凌纵目观，万千景象绕西安。金城隐隐旌旗动，兵俑森森剑气寒。绿映咸阳连渭水，云连秦岭卷函关。骊山秀色垂华盖，今古风流任赏看。”（陶绍景，中华诗词学会会员）
《咏西安大雁塔》-“谁将彩笔插重霄，雁字书空气自豪。历经沧桑仍未老，饱经风雨亦堪骄。七层磊落奇特，八面摩空不动摇。多少骚人同墨客，争留题咏到今朝。”；“登临曾上最高层，北望长安脚下横。报晓钟楼犹壮丽，护城雉堞尚峥嵘。未央宫殿知何处？历代碑林负盛名。文治武功宜不朽，开来尤应奋飞腾。”（闻楚卿，中华诗词学会会员）
赞美大雁塔的诗句： 扶醉问明月，更上最高层。
一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。
宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。
惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。
几照马韦嵬驿；不独汉家营。--------《水调歌头•庚戌中秋晚登雁塔看月出》民国.张伯驹凌空雁塔耸云霄，设计匠工何巧雕。
俯瞰平岗山海阔，仰瞻秦岭路迢遥。塔门吞吐天边月，古刹钟声云外飘。
历代名人留雅句，慈恩幽广系难描。------------------《咏慈恩寺雁塔》现代.蔡多辉忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。
韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。高、张、岑、杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。
莫笑众贤名易朽，塔前杯水已沧桑。--------------《慈恩寺上雁塔》清.洪亮吉河汉西流秋夜长，登临高塔思茫茫。
谁将笛怨吹衰柳，况复砧声杂细螀。太液光浮龙塞月，曲江寒带雁门霜。
愁来此际知多少，思妇羁人总断肠。--------------《秋夜登慈恩寺塔》清.秦定远四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。
紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。
汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收--------------《登慈恩寺雁塔怀汴京》北宋.蔡榷玄奘译经垂千秋，慈恩古刹闻九州。雁塔巍然立大地，曲江陂头流饮酒--------------《礼慈恩寺题诗》北宋.吕大防十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙---------------《题慈恩寺塔》唐.章八元凤辇乘朝霁，鹦林对晚秋。天文贝叶写，圣泽菊花浮。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。
---------------《奉和九日登慈恩寺浮屠应制》唐.李适帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。
----------------《九月九上幸慈恩寺登浮屠群臣上菊花酒》唐.上官婉儿日宫开万仞，月殿耸千寻。华盖飞团影，幡红曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。寥阔烟云表，超然物外心。
-------------《谒大慈恩寺》唐.李治。
位于曲江池西侧的大雁塔，是曲江池风景区最为离大壮观的建筑。唐 代人们到曲江池游玩，也定要登上大雁塔一游，从塔顶一览长安的壮面景 色。此外考中进士后也要到雁塔题名。
唐代中宗神龙年间，一位名叫张莒的新科进士在游大雁塔时把自己的 名字刻在了塔墙上，大家纷纷仿效。此后成为一种习惯做法，这就是让新 科进士出尽风头的•雁塔题名每年新科进士在杏园探花宴后，便一起 来到慈恩寺大雁塔前，选出同科中书法莴手，将大家的姓名写到墙上。其 中如有人名列卿相，还要用红笔重新把名宇改过。著名诗人白居易考中进 士时在录取的十七名进士中，他年龄最小，才二十九岁，于是写下了“慈 恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。
昨天就开始期末考试了，近现代诗歌赏析，考到这首诗，我很少上这位老师的课，所以也自是第一次见到这首诗.
当时我忽然很斗胆地认为，攀登雁塔何错之有？作者为什么要这样的鄙夷？这似乎是一首很有名的诗歌，作者也是很有名，但是我实在想不明白作者和这首诗歌的拥护者都是什么样的人.是不平凡的？是非庸俗的？是这所谓的英雄吗？
从远方赶来，登上大雁塔，怀揣着美好愿望的游客，观光长安风貌，拍几张照片留念，然后下塔，这很值得嘲笑吗？大部分人不都是普通人吗，但所有人都有美好的愿望啊.既然雁塔提名是这么令人憧憬的典故，为什么不登上去默许下信念呢.不得意的人，发福的人难道就不是人吗，不能有向往吗？
谁都知道登不登这大雁塔和成不成英雄挂不上勾，那难道就应该所有人都很冷漠地抛弃这段典故让大雁塔失去感情吗？就像过年放鞭炮，元宵吃汤圆等等习俗一样，如果仅仅是觉得鞭炮好玩，汤圆好吃，那也不过是多了一个玩意，多了一种食品，难道英雄们就非要冷酷地拒绝这么温暖的意义吗？
中国的文化本来就很倾向这样的祁愿意识，为什么老外觉得中国神秘，就是因为中国这么渊远的历史积淀下来这么多充满人情味的美丽故事.我知道和作者是第三代诗人，反英雄，反崇高，反意象，反优雅，但是不觉得这样太极端了吗？
我也是个平凡的人，我也在很多年前登过大雁塔，然后下来，走进那条大街，转眼我不见了.不是英雄的普通人，为什么连愿望的空间都不被允许呢。今天，大雁塔依然是历史文化的承载和象征物，依然有很多人从远方赶来，爬上去，看看四周的风景，然后再下来。
有关大雁塔
我们又能知道些什么
有很多人从远方赶来
为了爬上去
做一次英雄
也有的还来做第二次
或者更多
那些不得意的人们
那些发福的人们
统统爬上去
做一做英雄
然后下来
走进这条大街
转眼不见了
也有有种的往下跳
在台阶上开一朵红花
那就真的成了英雄
当代英雄
有关大雁塔
我们又能知道什么
我们爬上去
看看四周的风景
然后再下来