“无友不如己者”到底啥意思？
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿
惮改。”——
《论语·学而》这一番话，孔子讲的是，怎样树立威望，怎样扎好学术根基。
首先是说出反面情况：一个人，如果不懂得自重，那么，他是不可能树立起威望，不可能扎好学术根基的。他只能是像
飞蓬、飘萍一样，随风飘荡。
然后，给出了正面的答案：要想树立威望，打下扎实的学术基础，应该努力做到三点：一是把忠诚、守信当做为人处世的根本，二是不要跟“不如己者”交朋友，三是有了过错要及时改正。
这一番话里，有两个语言点需要讨论。一是这里的“君子”指什么人，二是“无友不如己者”什么意思。
君子、小人，是孔子嘴里反复出现的一对反义词，它是孔子对人群的一种划分，是极端二分法。大致有三个层面：一是以社会地位划分，相当于贵族、平民；二是以品德操行划分，相当于好人、坏蛋；三是以学习情况划分，相当于学霸、学渣。第一、第二种前人都论述过，不必赘言。第三种划分，是我提出来的。我的依据是：孔子是搞教学的，他口口声声君子、小人，大多数场合都是为了教育弟子，要学好，要向上。所以，
《论语》中的“君子”“小人”大多可以用“好学生”“差学生”去替换。“女（汝）为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》），就是个很好的例子。
这里的“君子”，显然是第一种意思，指列国卿大夫等在位者。我赞同前人这样的说法：孔子是针对春秋时期那些卿大夫们的通病说出这一番话的。这些人有什么通病？举止轻浮，学识浅陋，狎昵小人，怙恶饰非，总之是丑态百出。孔子看到他们的丑态，心中不忿，于是发为感慨，目的当然是教育弟子，让他们引以为鉴。
“无友不如己者”，这一句话，历来聚讼纷纭。聚讼纷纭的原因，如苏东坡所说：“如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”逻辑上是可以这样讲的：如果我们人人都不跟比自己差的人交朋友，那么，比自己强的人，凭什么会跟我们交朋友呢！
为了摆脱这个逻辑困境，有些人想出了别致的解释。有人从“如”字上做文章，说这里的“不如”，不是“不及”“比不上”的意思，而是“不顺从”“不认同”“不相似”之类的意思。例如，傅佩荣先生将其翻译为“不与志趣不相似的人交往”。也有人从“无”上做文章，说“无”不是禁止之词，而是一般的否定之词，“无友”不是“不要跟……交朋友”，而是“没有人是不如自己的”。例如，
南怀瑾先生认为，这句话“是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己”。
这些别致的说法，实际上都相当别扭。要是孔子当年说话都这么弯弯绕的话，非门可罗雀不可。众所周知，教学语言，尤其是口语，通俗易懂、明白晓畅是基本要求。
逻辑的困境，其实来自“真理向前跨越了一步”——变成谬论。有如牛泽群先生所指出的，“孔子诲其门生，或二三子，或某一弟子，非诲天下众生也！”原本是有针性地告诫若干弟子或某一个弟子的话，你把它当成是放之四海而皆准的格言，当然就不合适了。
“你这个不争气的孩子，尽交些不三不四的朋友，能有个好吗？”“孩子啊，想要上进，想将来有点儿出息，你得交一些比你优秀的朋友！”不是既合乎逻辑又合乎情理的话吗？
那么，孔子究竟是针对哪（几）个弟子说的这番话呢？这个问题，本不必探讨。因为，类似的话，孔子可能不止说过一回。但是，恰好有文献记载，可以对号入座。简单说一说，算是举个例子，并无不可。
《孔子家语》记载，有一次孔子说自己死后，子夏会一天比一天进步，而
子贡则会不断退步。因为子夏“好与贤己者处”，子贡“好说（悦）不如己者”。孔子为了使自己的说法更具有说服力，打了一个非常著名的比喻：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”孔子这是针对子贡的缺点而说的，强调的是选择交往对象、所处环境对一个人的影响。这句话，没有任何逻辑上的问题。