《论意拳之哲理根据》中说：「庄子曰：『物物者非物』[4]。意即使物质成为物质者，并非物质。意拳主张一切力量都是精神之集合，亦可谓力者非力也。换言之，使力成为力者并非力，是精神也、意念也。此即意拳之实质所在。」 什么是「意」? 简言之，「意」就是「感觉」，也是『意拳』的根本所在，没有了意就没有意拳。这种「感觉」当然有别于平常生活的感觉，而是变化的感觉。在练习站桩的过程中，会出现不同的感觉，练习者要做的，首先只是专心感觉它（意感）的出现。它出现了不是要控制或追寻它，因为若有了这种心态，就是意的执着，感觉便会消失，继而出现着相着形、力量出尖破体的现象，身体力量失衡，再不能达到「均整、单双重」的结果了。
感觉的出现，最先由静开始，当入静之后，便能定。定是不可动摇之意；有了定，才能不受外界骚扰。 入静之法很多，有守命门、守丹田…等，意拳的入静法是利用「假借」。要求做到“放松又放松，假借又假借”。
假借的运用是集中精神，顶心有如牵着一条丝线，令头顶不致下垂或歪斜，再想像自己浸沉在水中，感觉水中浮力，令肌肉处在放松的状态，手抱着一个水球。由于水球表面湿滑，要捉紧是不容易的，太大力的话，球便会因“水”的浮力而滑走。若力量不足，又控制不了球的稳定。借着抱球将注意力集中起来，时而收紧，时而放松；最后「意紧而力松」，杂念便会渐渐消失，“球”的感觉便会出现，这才是所谓的「意感」。意感不是所追求的目的，只是一种过渡的产物，「执着己身一无是处，离开己身无物所寻」，便是要求练习者不要拘执一点点感觉。只需要感觉它，而不是要掌握它和控制它的出现。 所谓「意紧力松」不是刻意的将肌肉放松，重要在于精神，透过精神高度集中而产生放松的结果。更要做到「松松紧紧莫过正」，松紧得宜才能得到「得力、长力、又舒适」。一切都在微微一点点之中，一旦有了着力、着意的拘执，肢体便会出现僵硬、犯力和双重的毛病，是一点也不会舒适的。
初习时，「假借」的作用未能发挥，杂念便会不断出现，骚扰意志，此时切勿刻意驱赶杂念。「勿助勿忘」，才是守静之道。
