樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋gāo陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟问仁的概念。孔子说：“爱人。”问知的概念。孔子说：“理解人。”樊迟还不理解。孔子说：“把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。”樊迟走了出来，碰到子夏，说：“刚才我向老师问知，老师说：‘把直的木头放在弯木头上面，能使弯木头变得直起来。’什么意思呀！”子夏说：“意义多么深远的话啊！虞舜治理天下时，在天下挑选人才，他发现并提拔了皋陶，那些不仁德的人就再也难以得势了。商汤治理天下时，在天下挑选人才，他发现提拔了伊尹，那些不仁德的人就远离了他，难以再得势了。”
（任用仁德之才，是孔子为政以德的主要内容之一，重用提拔仁德之才，处于下面的人要想被重用提拔，当然要追求仁德了。何愁没有一个好的干部队伍！反之，歪风邪气盛行，道德首先在干部中败坏，因而出现不仁德不正直之人因坑蒙拐骗贪污受贿行贿等等而致利致官者受到人们崇尚和尊敬咄咄怪事！我看，这里似乎应该再添上一句：举枉错诸直，能使直者枉！一些不正直没有仁德的人被提拔重用做尽坏事，其所作所为就会让人崇尚！就会让下边的好人以及老百姓们不以学坏跟着做坏事为耻辱。这也似乎是一些地方社会正气难以树立起来的根本原因所在！）
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