帝俊，是我国古代神话中的上古天帝，又称帝夋。不过帝俊这个天帝称号，却只见于《山海经》。
在《山海经》中帝俊的妻子娥皇，又有两个妻子分别是羲和和常羲。羲和，生有十个太阳。常羲生有十二个月亮。书中记载的是:大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。帝俊的神话主要记载于《山海经》，他有妻子娥皇、羲和、常羲。
其中羲和生有十个太阳。常羲生有十二个月亮，所以这样的话，帝俊就是日、月之父。从而有了崇拜太阳、崇拜月亮的两大对天象的崇拜的集团。帝俊虽然是东方部落远古始祖，但他的后人却在东南西北建立了各自的国家。他的这些后人开创了人类的新时代，让部落一步步的进入野蛮时代，又一步步的进入文明时代。
当然，由于帝俊只见于《山海经》，他的事迹不被正史记载，也不被诸子百家所记载流传，所以他在我国古代神话中是一个神秘、迷雾一般的人物。退一步说，若不是《山海经》，人们又怎么会知道他的名字呢！在我国远古神系中，比较著名的就是炎帝、黄帝两大世系。
而帝俊虽然是天帝，但他一不属于黄帝世系，二不属于炎帝世系，而是和炎、黄两大神系并存的第三神系。然而随着帝俊被分化，结果帝俊就被逐出神坛，连他的后人也淹没在历史的文化进程中。当然，虽然有关帝俊在古代神话中的地位有不同的说法，但他是上古时代东方民族的祖先神，这一说法是一致的。
提到帝俊，就想到了五帝之一的帝喾，他们有不少相似之处。在一些野史中，说的是以帝喾取代了帝俊。从此帝俊消失，帝喾却逐渐突起，当然帝俊之妻、后人的名字也自然和帝喾的妻子、后人一样了。对于帝俊神话的嫁接，由于帝俊神系的庞大和帝俊的影响
后来的帝喾无法以一身全部体现出帝俊的传说和事迹，重要的是帝俊的一些神话传说和事迹又很重要，是代代相传的，于是后人就把这些神话分化，分别转移到了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜等上古帝位的身上，从而他们身上或多或少的有着帝俊的影子。
当然，这只是野史和神话，具体如何就不得知了，毕竟帝俊只见于《山海经》，如此这般，帝俊之身份就更加神秘，更是一个迷了。
………帝指天帝，俊同后，后也指天帝，组合起来类同皇帝这个词。帝俊如果没译错，也类似皇帝这个词，不过帝俊这级别的称号，类同三国时的刘备与孙权，是这种帝级的皇。
………统一的帝是皇级，几个帝并列的帝是帝级，山海经中动辄就提帝俊，比较之下，这帝俊不是同一个，好多都是黄帝的后人，所以说这应该是对帝王的一个名称。
………在我们约定俗成的记忆里，帝俊是指金乌。洪荒时期的天系生命，对应的地系为鸟类。鸟类的天系统统以凤称之，带翅膀的鸟人，那时代的天系为妖级生命，其组成的势力是赤明系。金乌是赤明系的大统领，另二系是龙与人族修真者的龙汉，女娲为统领。麒麟的延康，西王母。三分时，金乌称帝也只能是帝级的帝。
………黄帝时代，天系已统于龙汉系了，这时代的皇是娲皇，即首次有了天地之主。副总是西王母与东皇，东皇即金乌帝俊。也所以，此时的五方天帝是帝级，二级权力，管的事一样，分的片不同，称为帝。