中国古代也有很多传染病的记载，那时候都称之为“瘟疫”。古人遇到瘟疫是如何应对的呢？
一是隔离病源
任何时候，对于传染病，都是防胜于治的。古人对会传染病，跟现在一样，隔离也是一个重要手段。虽然那时候还没有细菌和病毒的概念，但是古人凭经验也知道瘟疫也是可以人传人的，所以会把病人隔离开来。
为了切断传染源。人们会及早把病死之人深埋或烧掉，甚至把病人的个人物品都烧掉。
在极端恐慌的情绪支配下，人们甚至会把疑似病人赶到一个与世隔绝的地方，让他们自生自灭。直到二十世纪中叶，还有一些地方有“麻风岛”，岛上的居民都是麻风病人。这些病人就是被赶到岛上隔离的。
二是个人防护
人们很早就知道“病从口入”，因此，他们也会用纱布之类的东西遮住口鼻。
此外，人们还会用一些其他办法防护。
生活在明代中期的温疫学者万全，在他的《万氏医书》中就告诫人们，遇上瘟疫，“凡入疫室，饮食之物，不可便咽”，避免接触疑似传染源; 同时，可用雄黄点入鼻窍，将疫病阻挡于口鼻之外。
三是中医治疗
中医对防治瘟疫有一套完整的理论。每遇瘟疫，医生会大量熬制汤药给病人饮用。这些汤济对瘟疫也有一定的治疗作用。但是多数时候，还是要靠病人的免疫系统起作用。免疫系统强大的病人可能就挺过来了，差的就只能尽早处理了。
明崇祯十四年，中国东部爆发了一场大规模瘟疫，疫情之惨烈，到了“一巷百余家，无一家幸免”的地步，苏州医学家吴又可毅然投入到治病救人的行动中。通过观察与诊治，他确认了疫病具有极强的传染性。
当然，在细菌和病毒概念都不存在的时代，他无法准确地为瘟疫的源头定名，而只能称之为“戾气”或是“厉气”，但他已经找到了瘟疫的真正传染渠道：“邪自口鼻而入”。疫病过后，吴又可所著的《温疫论》，分析瘟疫的起源与治法，成为了中国医学史上的一本重要著作。
四是清洁环境
当时还没有酒精消毒的说法，但是人们会焚烧一些草药之类的东西，用来熏居住的地方，用以驱除疠气。
人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节“遍插茱萸”的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的。
五是求神拜佛
古人对瘟疫其实没有太多的办法，因此每次瘟疫都会死很多人。很多时候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗体或体质比较好的人，瘟疫才平息下去。
除了以上几种方法之外，唯一能做的就是求神拜佛，让神佛保佑他们。当然，求神拜神对防治瘟疫也起到一定的心理作用。起码拜过之后恐慌情绪会减轻一些。
古代医疗技术水平低下，一旦爆发传染病，是一个非常严峻的问题，朝廷会采取强硬的隔离手段，也会在吃食、治疗、衣物等方面进行尽量避免爆发传染，除此之外，也会提倡社会捐助、朝廷减免赋税等手段安定民心。
无论是在哪一个朝代，传染病的爆发都是一个考验，古代的时候没有现代社会的医疗设施，治疗受限，传染病一发生，死亡率是相当的高，每一个朝代面临这样严峻的考验，都会马上采取措施。不得不感叹古人的智慧，他们很快就发现，传染病是会传染的，隔离是一个相当有效的手段，所以在发现传染病的时候，第一件事是进行隔离，有时是一个村、一个区域、一个镇……朝廷会派士兵强制性隔离，并派出医务人员进行治疗与病源的检测，对食物、水源、衣服等进行控制检查，只要是朝廷的统治者不是昏庸无能，这些抢救措施都会组织起来，以防传染病扩大，对王朝的统治造成影响。
一般来说，古时封建的统治，在发生传染病的时候，朝廷会对那个地方实施免税的政策，还会拔款赈灾，除了从人性的角度出发，其实也是从统治者的眼光来看，这个时期的人已经是在生死边缘，若是朝廷压制的话，很容易就官逼民反，造成大损伤。当然朝廷还会提议各方官员自己愿捐赠，也会倡导社会捐助，包括但是不仅限于粮食、衣物、药品……等，所以我们在电视剧经常能看到有钱人家会时不时的施粥赠粮的。
其实无论是现代还是古代，对待传染病的手段都是差不多的，差别仅是在于现代医疗水平比较高，都是隔离、消毒、治疗……古人们给我们留下了宝贵的经验，积累成了财富，我们后世之人都能得益于此，是不？