男人说自己是柳下惠是什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

男人说自己是柳下惠

表明自己是正人君子坐怀不乱。

坐怀不乱意指男女相处时，即使是女子坐在怀中，男人都不会有非礼的行为。后用来比喻男子在与女子相处时作风正派。 该成语在句中多用作谓语、定语、补语，用于褒义。

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柳下惠何许人也？

柳下惠，又称展禽，姬姓，展氏，名获，字季禽。他是我国古代著名的思想家、教育家。他“坐怀不乱”的典故被广为流传，可谓是家喻户晓，从而使得成为了我国传统道德中的典范人物。其对当时和后世都影响甚深，孟子尊他为“和圣”。

柳下惠是个人名，是在历史当中有据可依的一个人物，极有可能是真实存在的。结合标题所说的是柳下惠坐怀不乱的故事，此故事在《荀子·大略》当中曾有记载，说的是一个名叫柳下惠人，寒冷的夜晚，遇到一个女子，看到女子冻得不成人形，用自身的衣服将其裹紧，并未发生任何逾越的行为。

古时候的女子将名节看得比什么都重要，又怎么会大肆宣扬自己和一名男子独处了一夜，如果是真的反而让人匪夷所思。假设真的发生了柳下惠坐怀不乱的事情，为什么到了后来才被人宣传赞扬，当时就可以说出来事情的来龙去脉，以防后人误会，而且即便是孤男寡女在同一个环境当中，为什么又要让女子坐在柳下惠的怀抱里。

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坐怀不乱这个典故由来是

据说，有一年的夏天，柳下惠离开家去找朋友，在路上却突然下起大雨。他只得去附近的古庙暂避风雨。

但当他刚一进门，就看见一个无着衣女子正在拧湿衣服。柳下惠见状急忙退出门外，门外有一古槐水，他就站在槐水之下，任凭雨水打在自己身上也不进庙屋。屋内女子看到后，急忙穿上湿衣。

这个故事以槐树之“槐”引申为“怀”，也就是“柳下惠坐怀不乱”的典故。

Answer 2

男人说自己是柳下惠的意思是形容自己是坐怀不乱的正人君子。

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【柳下惠简介】

柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽(展氏族谱记载)，又有字子禽一说，鲁国柳下邑人(今孝直镇人)。中国古代思想家、政治家、教育家，鲁国大夫展无骇之子。

柳下惠曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，而孟子尊其为“和圣（圣之和者也）”。

周襄王三十一年(公元前621年)，柳下惠卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”，是百家姓“展”姓和“柳”姓的始祖。

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【“坐怀不乱”的故事】

柳下惠被中国历代广为人知的是他“坐怀不乱”的故事。传说是这样的，古时候的展沟西面有一片茂密的柳林，有一个深秋的夜晚，柳下惠路过柳林时，忽遇倾盆大雨。他急忙躲到一个破庙里避雨。恰在这时，一年轻女子也到此避雨，与他相对而坐。半夜时分，年轻女子被冻醒，便起身央求坐到柳下惠怀中，以温身驱寒。柳下惠急忙推辞：“万万使不得，荒郊野外，孤男寡女处在一起本已不妥，你若再坐我怀，更是有伤风化。”女子道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便无人服侍，你救我就是救了我母女二人。”柳下惠再无推托之词，只好让女子坐到自己怀中。暴雨如注，一夜未停。柳下惠怀抱女子，闭目塞听，丝纹不动，漫漫长夜竟不知温香在怀。天明，雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”

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【成语：坐怀不乱】

坐怀不乱 

拼音： zuò huái bù luàn

解释： 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

出处： 《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

举例造句： 人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。 ★明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十六回

拼音代码： zhbl

近义词： 不近女色、冰清玉洁

反义词： 见色起意

用法： 作谓语、定语；用于男女之间

Answer 3

形容那些坐怀不乱的人，比喻一个人的行为端正。

柳下惠是古代的一个人，关于柳下惠有一个故事，就是流传千古的“坐怀不乱”。据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动。

柳下惠，原姓展名获，字子禽，谥号惠，春秋战国时期鲁国人。原本是鲁国的大夫，此人为人正直，刚正不阿，在朝廷中经常得罪人，之后就归隐了，其高尚的品德使得他走到哪里都很受人爱戴的。

有关柳下惠的其他典故

受排挤，却不肯放弃高官厚禄离开故土

《论语》记载柳下惠在鲁国做士师时。这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。当时鲁国王室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。

柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。有人问其故，他答道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）

意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？

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