八月十五日前，我踏入雁荡山，试图寻找那些名胜古迹，却发现十之七已荒芜不显。询问众多僧人，他们告诉我，最初开发这些景点的都是特立独行的人，后来的普通僧人要么为了私利侵占土地，要么因忍受不了寂寞而离去，因此，可寻的路径极少。
经过华严寺时，鲍甥带领众人攀登，探寻石龙的鼻流源头，我则留在山下。有人说，大龙湫瀑布还可以到达。于是我们在能仁寺过夜。次日清晨，雇来的向导以路途险远为由推辞前行。我决定先尝试，如果真的无法接近再离开，也没什么损失。沿着溪流前行三里，发现并没有想象中的艰险。到达龙湫庵时，僧人不在。一位瘦削的僧人指点了道路，又走了半里左右，满是蔓草的小径让人担忧。向导警告说，这里可能有毒蛇和野兽，遭遇它们可能会有生命危险。我心中怅然，返回时，老僧恰好在门口。他笑着解释，哪有走了两千里，近在咫尺却在崖前回头的道理？他愿意为我探路。
老僧手持小竿，我和仆人李吉跟随，穿过茂密的灌木丛。向导在平坦的地方停下，表示过了那里山势陡峭，无法继续。但僧人坚持说，只需跟随我的足迹。鲍甥带领我们跨过几段蔓草稀疏的地方，道路逐渐变得开阔平坦，瀑布的壮观景象映入眼帘。我们坐在岩石下欣赏了一会儿，然后返回。向导坐在草丛中，用方言咒骂老僧，声称老僧揭露了他们的谎言，定会受到羞辱。
感叹啊，古代圣贤之道早已被荒芜，人们往往认为追求远方的名胜困难重重，却不知只要有识途者引领，其实近在咫尺。孔、孟、程、朱等大儒，他们的智慧也是从普通人群中涌现，而当时君主却未能醒悟，这是多么可惜！那些向导的谎言，即使被过往的游客揭穿，也无人谴责或惩处，反而积累了深深的怨恨。更别提那些小人，他们视正直之道为威胁自己私利的障碍。这就是严光、管宁等隐士为何匿迹不出，不敢亲身实践的原因。
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