首先，猪八戒和孙悟空在《西游记》里的象征意义不同。猪八戒象征了“贪、嗔、痴”三毒中的贪，那么贪恋人间生活就是角色设定。而孙悟空象征了“嗔”，所以在皈依佛门之前，表现这个特征的，主要就是是他大闹天宫等胡作为非的事情。我们也可以把这个看成是两人性情不同。
其次，孙悟空是天地灵气所化，出生后找到了同类一起玩耍，并率先钻过瀑布发现了水帘洞这一天然福地，在天地之间有了安身立命的地盘。而猪八戒则不同，从天蓬元帅贬落凡间，且错投猪胎，落了个“上无片瓦下无立锥之地”的境地，他自然先要找一个地方落脚。
这从他两次婚姻都是“倒插门”可以看出，婚姻对猪八戒而言，除了生理方面的因素，也就是象征贪色之外，也是现实的迫切需求。《西游记》里，作为猪八戒的第一任妻子，卵二姐并没有正式出场，仅仅是猪八戒言语中提及曾有过这样一个人物。也这是为了交代福陵山云栈洞的由来，算是一个注脚。不然猪八戒更应该和沙和尚一样生活在某条河里面。这样一来，他作为“贪”的象征会大打折扣。卵二姐和猪八戒生活不到一年就去世了，猪八戒这才又“想办法”到高老庄，再次成为上门女婿。
这第二次婚姻和第一次不同。猪八戒已经有了落脚地，那么到高老庄上门，完全就是对人间生活的一种贪恋，因为那时候他已经从观音菩萨那儿受戒，却依然要“犯戒”，可见贪性不减。
猪八戒在天庭是天蓬元帅，虽然书中没有说明他是否婚配，但按常理，能出任这一职务的都是“稳定”的中年人，大概率是有家室的人。而孙悟空却不然，如果和猪八戒比较起年岁，还是个不懂人事的小孩子，两者之间还是有一定的差异。
《西游记》最后章节里，孙悟空在妖怪变化成人前来迷惑唐僧时，曾亲口对唐僧说，老孙年幼的时候，想吃人肉了也是变成一个美人模样，将那些人引诱洞中杀了来吃云云。在“真假美猴王”里，花果山也有能够变化成唐僧师徒的妖猴——这些细节上的描写，其实是向读者交代了孙悟空在没有修成正果，乃至没皈依之前，本质上也是一个不折不扣的妖怪。只不过作者没有渲染这些事情，我们也都是从另外的角度看待孙悟空的。对于这样一个妖怪，如果出于自身性情，孙悟空要找一个“压寨夫人”，也是很容易的事情。他只不过是没兴趣，或者说还没来及考虑这些事情。