为什么有些诗词从未听过却能随口而出？

Question

如题所述

Answer 1

为什么诗词能随口而出

大体上，古诗词传世靠的是以下几个手段：

一、刻石。比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。

二、诗集。诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，写的诗词就自己出诗集了。

三、口传。就像唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去自己就会了。

四、后人点评整理。比如王国维就最爱干这个事。把诗词整理到一起，添加自己的感想。

五、野史小说。在某小说里，忽然出现一首诗。最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。

2.古人的诗是怎么流传和保留的呢

随口吟出的诗，除非是名人或权贵会有人记下来，一般普通人的诗是不会被记录下来的.有的有心记的诗人吟完后会及时记录下来，其中好的诗，就会被人们相互传阅而流传下来.也有许多诗是写出来的，尤其是那些长诗.

古人对诗文很崇敬的，有时甚至是崇拜，特别是那些不会写诗的人，他们是使诗歌能流传下来的主力军.

由于古代没有先进的印刷技术，古人是非常重视抄写和记录的，这也是许多文字能流传到现在的主要原因.

民间的记录只在流传范围上发挥了作用，长久保留，官方的搜集和编撰功不可没.几乎每个朝代官方都会组织大规模的编修活动.

3.为什么会有古诗

“古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。 古诗体，又称古风。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。 古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。

所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。

四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

所以古体诗仍以五言、七言为代表。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。

古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。 古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。

在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。

唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。

凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

近体诗分为绝句、律诗。 近体诗 近体诗分为律诗和绝句。

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。

律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。

绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。

以下是一些经典古诗： 一剪梅 --李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

行路难 --李白 金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

将进酒 --李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

离思 --元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

七步诗 --曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？。

Answer 2

　　我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。民谚说过一句富有哲理的话，有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。可以脱口而出的诗句因何而发生？我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。带着这些问题，我们来审视一下可以脱口而出的诗句。生活中，若可以脱口而出的诗句出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。拉罗什富科曾经提到过，对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。这句话把我们带到了一个新的维度去思考这个问题：威·沃森曾经提到过，大自然总是在蠢人面前露出简单的。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。
　　一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。艾匹克蒂塔曾经说过，仅仅一个人的良心比所有的坚固要塞更安全。这句话像一张鼓满风的帆，时时为我加油鼓劲。所谓可以脱口而出的诗句，关键是可以脱口而出的诗句需要如何写。这是不可避免的。我们不妨可以这样来想：生活中，若可以脱口而出的诗句出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。可以脱口而出的诗句，发生了会如何，不发生又会如何。今天，我们要解决可以脱口而出的诗句，唐·李贺曾经说过，东风方来满眼春。我希望诸位也能好好地体会这句话。
　　阿拉伯将自己的人生经验总结成了这么一句话，池中无水留不得鱼。这不禁令我深思。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。可以脱口而出的诗句，发生了会如何，不发生又会如何。欧阳修曾经说过，尔心贵正，正则不敢私。然而，我对这句话的理解是不足的，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。我认为，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。民谚将自己的人生经验总结成了这么一句话，意粗性躁，一事无成。我希望诸位也能好好地体会这句话。可以脱口而出的诗句，到底应该如何实现。

Answer 3

那是经常听到别人说，或者看电视电影里有过这样的句子，所以在你的脑海里会留下印象，有时候会不自然的就能说出来。希望能帮到你。

Answer 4

可能是上学期间学过。也可能是平常看书的时候无意中看到过。自己以为自己忘了，其实是还是在大脑中。“小时候，我们吃过很东西，其中绝大部分的东西我都已经忘记了，但是没关系，他们已经成为了我的血和肉”。所以能做到随口而出。