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文能宗经体有六义属于钟嵘《诗品》当中的观点吗
如题所述
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推荐答案 2022-11-22
钟嵘《诗品》谈五言诗创作;说:“故诗有三义焉:一曰兴;二曰比;三曰赋。”《诗品》各种版本;或作“故诗有六义焉”。其实;钟嵘在《序》的下文即说“弘斯三义;酌而用之”。明说是“三义”;上文怎么会说成“六义”呢?《诗品》明代刊本《夷门广牍》、清刊本《砚本偶钞》均作“故诗有三义焉”;不误。显然;“三义”误作“六义”;实系拘泥于传统的“六诗”、“六义”之说。其说历来纠缠不清;成为《诗》学研究、中国诗歌发展史研究乃至中国文学批评史上的一大疑案;以此又影响到对钟嵘诗论“诗有;
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第1个回答 2022-11-22
《诗品》所论的范围主要是五言诗。在《诗品》里,钟嵘论诗的观点主要有以下几点:第一,强调赋和比兴的相济为用,强调内在的风力与外在的丹采应同等相待。钟嵘的《诗品》,对后代诗歌的批评有很大的影响。《诗品》版本颇多,明清时各种丛书多有收录,文字互有出入。为《诗品》认真注疏是近代以来的事情,以陈延杰《诗品注》、许文雨《诗品释》较好,解放后都有重版,可供研读。
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11、故
文能宗经
,
体有六义
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文心雕龙・
宗经
原文及翻译,文心雕龙・宗经原文及翻译
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故
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,
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∶一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器,谓五经之含文也。夫文以行立,行以文传,四教所先,符采相济。励德树声,莫不师圣,而建言修辞,鲜克宗经。是以楚艳汉侈,流弊不还,正末归本,不其懿欤! 赞曰...
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故
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