在古代，嫡庶之别真的有小说里那么严重吗

Question

如题所述

Answer 1

现代的网络小说看的不多，但发现普遍有个问题：轻化了妻妾之间的地位悬殊，重化了嫡子和庶子之间的地位差异。

古代不同时期这些关系略有不同，但整体而言，妻妾地位是不容有丝毫违背的。妻在妾面前是主人，妾在妻面前是奴仆。妾的孩子理论上的母亲首先就是妻。所以，做妻是有娘家的，而妾则没有，无论男主人还是妾的孩子，都不对妾的父家有任何义务关系。这个规矩乱了不仅违礼，而且违法。而且这种身份比较固定，即使妻子死了，妾都很难上位；而丈夫死了，妻子甚至有对妾的人身处置权。就像贾探春，生母赵姨娘是妾，所以其法理上的母亲就是王夫人，法理上的外公、舅舅就是王夫人的父兄，赵姨娘不小心说自己兄弟是探春的舅舅，直接导致探春发飙而赵姨娘自己也理亏。而男主人死后，姨娘们的待遇也几乎都是女主人决定的，比较好的像贾母还偶有关心丈夫留下的姨娘，关系差的吴月娘在西门庆死后直接把潘金莲给卖掉。

当然，男人在家中极其强势宠妾而妻子暗弱导致妾越礼的现象，不敢说没有，但这就像今日的违法违规现象一样，不被普遍认可，更不会是主流。像袁世凯与发妻很早不合，一直爱妾沈氏，家中打理也交给沈氏。由于其本人家中地位强势，其妻子对这种违礼安排没有反抗能力。但是，其身前死后各种礼仪上的妻子地位，只能是其发妻，沈氏依旧不能替代。

但是，嫡子和庶子的区别则相对有限的多。二者都是家庭中合法的孩子，都是少主人地位，除了个别礼仪外，得到的物质、教育等待遇区别不大，仅仅在继承权上嫡子地位高于庶子而已。而且，在这个问题上，礼法的强制性更差，父亲在传家时，如果执意重庶子，外人也没有多少反对效力。这些看看王侯之家就知道。

如果再是不涉及继承权的女儿，那么嫡女和庶女之间的差异就更小了。探春的日子过的也不比别的姐妹差。

以上说的是妻妾及其子女之间的区别，如果女子地位低于妾但孩子依然得到夫家认可，那么与上文类似，即女子待遇低于妻妾，但孩子受到待遇基本等同于男子其他子女。但是，如果是私生子未得到夫家普遍认同的话，后果就难说了。像明万历时期一位首辅申时行，是其父在外的私生子。不久其生父死去。由于私生子身份，故一直没有归宗，一直在养父家跟养父姓徐，直到中了状元，才顺利归宗

Answer 2

其实的话在古代可能嫡庶之别还是非常严重的，有的府中可能就像小说里那样，因为庶女的话只能为妾或者是通房丫头所生的，他们的母亲地位就非常低，他们生存的小姐或者是公子身份又有多高呢？而且有些人特别注重嫡庶之分，认为嫡女或者是嫡公子身份都是高贵的，庶女的话就相当于嫡女还要低一阶一样。在古代的时候，那种阶级制度是非常重要的，就像是当看见皇帝是必须要跪的，而平民看见官员是必须要贵的，是一样的看法。

Answer 3

古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的。古代社会对嫡庶之别比小说里有过之而无不及。古代对这方面是特别讲究的。嫡庶之别是一个在天上，一个在地上。皇家贵族是这样，平民百姓也是这样。那时候各阶层的认知都是这样的古代社会对嫡庶之别比小有过之无不及

Answer 4

在古代嫡庶之别真的是比小说里面写的还要严重。因为古代封建社会是一个男权社会，男人在社会劳动，社会权利把它占据主导地位，所以女性只能作为一个从属的，几乎就没有什么太多的地位，所以说三妻四妾是很正常的，乃至于在平民当中一夫多妻也是很正常的，然后娶的第1个老婆肯定就是地位最高的，往后那些都只能算是小妾。小妾的地位肯定不如正妻。你笑哈，有一个例子就很有意思，像古清朝名臣张之洞，就是那洋务运动的创呃领导人之一，他前后娶了三个太太，这三个太太全部都是因为病相继的去世了，靠古代迂腐文人就开始敲字眼儿抠斤斤计较觉着自己这个人运势太差了，老娶了三个老婆都相继的去世了，所以他决定不娶老婆了，娶个小妾，现在又先后纳了两个小妾。这个诗里边你能看出来小妾的地位不如重妻啊，为什么老婆怕娶回来万一再病死了，但是娶小妾就不怕，还一纳拿去两个。你这个问题，首先你同一个仪式上的东西就能看出来，你比如说你就一个稍微大点的家族里边重汽一般是全球最大，管钱管什么的都是就跟那古代的后宫里面的皇后一样，你们那些小妾，几乎就是按照进家门的顺序来排的。然后他们的孩子的地位也不一样，正妻孩子地位也比小妾生的孩子地位要高。比如说遗产继承的问题上面也就是正气的孩子往后，按照大头拿大头，剩下的拿小头。

Answer 5

在古代嫡庶之别真的有小说那么严重，甚至比小说里面还要严重的多，基本上如果是庶女的话，就没有出头之日，肯定没有嫡女过得好，因为嫡女毕竟是官太太生的最有联姻的功效，而且能为自己家住带来更大的利益，在教养上也比庶女好的多，庶女没有办法决定自己的命运，更没有办法决定自己的婚姻，这对于庶女来说是比较悲哀的