仁义师太（1911年-1995年）现代比丘尼。俗名姜素敏。原籍辽宁沈阳，后出嫁至吉林通化市。姜家家境富裕。按当时的习惯，父母将素敏的小脚裹成“三寸金莲”。七、八岁时，送素敏读私塾，学琴棋书画，想把她培养成淑女型的富家小姐。可素敏经常偷偷到附近庙里听和尚诵经，还从家里取些粮食接济庙里。几年下来，《心经》、《大悲咒》她已能熟练背诵。十七、八岁时潜心学医，主攻中医学针灸一门。
仁义老师太自出家以后，严持戒律，难行能行。她的日常功课主要是金刚经和大悲咒。无论是在朝鲜战场，还是“文革”前后在乡村行医，还是晚年朝山礼佛住持寺院，有意无意、有空没空，提起或不提起，大悲神咒总是不离心口。大悲咒与她身心已经融汇，达到念而无念，无念而念的超然境界。除持咒以外，每日临睡前，老师太最少诵金刚经一遍，并且口诵心行。在日常生活中，随缘自在，无著生心。老师太诵经持咒，一门深入，是以严持戒律为基础的。出家后，她在严持比丘尼戒的基础上，加持白斋。即一切饮食，不用食盐，民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤，一般人吃一餐也受不了，可老师太一持就是几十年。她的肉身能金刚不坏，自然顺理成章。
1999年1月2日（农历戊寅年十一月十五日），对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。的确，仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨！
仁义师太觉得自己大限将至的时候，就已经提前几天不吃不喝，而且确实之前就已经和自己的徒弟说好自己要坐缸。经过了许多工序并且在缸里封了几年，仁义师太本身医术高明，所以自己很有可能放入一些药物是自己的身体不能够腐烂，以至于出缸之后，仁义师太的肉身的皮肤还有弹性。再过一段时间，仁义师太的肉身中，水分完全消失，然后人们再给肉身涂上金漆，就变成了一尊金色的肉身佛像。肉身佛像又叫肉身菩萨，也叫全身舍利，是非常少见的，而仁义师太这尊肉身佛像，是第一位比丘尼坐化而成的。
阿弥陀佛
六祖惠能大师和其他高僧肉身不腐败的法师开示如下
居士：我在九华山看到有尊几百年历史的肉身菩萨供奉在寺院里。能保存肉身不坏是怎么回事呢？
常敏法师：
那都是有修行的人，在世时精进勇猛，修成了金刚不坏身。他有这个愿心，希望自己修行的功德能回向众生，利益众生，使众生见闻后都能获得利益。六祖慧能大师也留下了肉身，已经有一千多年，这也是他的愿心，要让禅宗的教法流传下去，他要与众生结缘。
居士：真的很神奇。
常敏法师：不用羡慕，我们到了西方净土，都是金刚不坏之身，都是金刚那罗延身，都是金色之身。这不是靠我们的修行得到，而是阿弥陀佛的愿心成就的。以我们这样凡夫的身份，烦恼具足，一到净土，就和佛一样，具足三十二相，八十随形好。所以我们要常诵阿弥陀佛四十八愿，看看阿弥陀佛给我们的利益是多么广大，多么珍贵稀有。
问：肉身还不能表明修行境界？
刚晓法师：
肉身有这么几种情况，有的凭他在生时修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下这金刚不坏身。我虔心拜他，他毕竟不是佛，他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身，或药水或采精，像古埃及的木乃伊等。还有一种情况，是他在生时对色身特别特别执着，比一般人厉害得多，留下肉身。这后两种情况，我虔心拜他，我功德增长，他功德无所得。
有一个老太太虔心事佛，她儿子老在藏地与印度之间做生意，她让儿子帮请佛牙，儿子忘了，在路边捡了一个狗牙骗母亲，老太太就天天在家拜，时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔，虽然拜的狗牙，也不耽误她的功德增长。何况拜肉身呢！
首先，这个僧人要坚持吃各种水果，并且至少维持1000天以上。同时还需多做运动。这些都是为了去除他们身上的脂肪。说白了这就是个减肥的过程。
当减肥成功之后，第一阶段的任务算是完成了，接下来才可以进入第二阶段。
在第二阶段中，僧人只能树皮、树根这样又难吃又没营养的东西，同样需要维持1000天以上。
这两个阶段跟印度很多苦行僧是差不多的。但印度苦行僧这样做不是为了成为“肉身菩萨”，而是觉得吃苦是一种必要的修炼。
接下来进入第三个阶段，这将是最艰苦最痛苦的一个阶段。僧人需要喝有毒的茶以引起呕吐，这样做的目的是减少身体水份。当身体水份减少之后这才具备成为干尸的条件，并且毒茶侵入身体内，这样可以蛆虫和细菌，尸体才不会腐烂。
但做完这些准备工作至少需要六七年时间。最后僧人需要做的就是将自己锁在一个石墓中，然后静静打坐，等待这圆寂。
石墓外会有小管子将氧气输送进来，石墓中会有一个铃，僧人要每天敲一次铃来，以告知外面的人他还活着。
如果没有敲铃了，外面人便知道他已经圆寂了。便会把输送氧气的管子撤走，并封死石墓，不让光明、空气、昆虫等进去。
再过1000天之后，石墓才会被重新打开，看看僧人的“肉身菩萨”计划是否成功。然而即使这样严格的执行了上述的条件，也未必能成为“肉身菩萨”，十之八九仍然是失败的，成功者鲜有。所谓谋事在人，成事在天！
可能外人觉得这是种毫无人道主义的自残行为，但是却有不少僧人这样做过。世界就是这样，我们认为是正道的佛教可能也不这样认为。