嗯，现代史学界普遍对于史记的看法是，文学价值高，史学价值极其有限。
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即，现代史学界，尤其是西方史学界，普遍不认同《史记》。因为《史记》的编撰者司马迁，在史记中掺入了太多的个人政治观点、理念，让《史记》一书的真实性非常值得怀疑----当然，其历史学价值还是要略高于《荷马史诗》的。
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我在这里可以举几个例子
1 烽火戏诸侯
烽火戏诸侯的故事，就是司马迁在史记中自己编的故事。根据其他记载，现代史学界还原了这个事件
周幽王继承王位前有一个妻子叫做褒拟，生了一个儿子。后来西周的权臣申侯以支持周幽王为条件，让周幽王娶了自己的女儿（即申后）为正妻，褒拟被贬为妾。而申后也给周幽王生了一个儿子（即周平王）。
两个孩子长大后，申后要求立自己的儿子为世子，继承王位。周幽王不同意，因为褒拟无罪，而且褒拟生儿子的时候依然是正妻，即褒拟的儿子也算嫡子而非庶子。
申侯坚决反对，干脆起兵来逼迫周幽王。周幽王也征召军队，和申侯交战。
周幽王击败了申侯，军队进逼至申国。
这时，申侯的女儿和外孙出手了，他们联系了野蛮的犬戎，打开关门，将犬戎迎进了都城。
周幽王知道后大惊，急忙率领军队赶回都城试图击败犬戎，结果在都城旁边，被追击的申侯军和犬戎军夹击击败，周幽王战败身死，周平王继位。
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问题是，在这个事件中，周幽王没有任何失德的地方，唯一的错误是，对自己的老婆申后和儿子周平王不够狠，打他们老爸外公之前，没有将这两个祸胎干掉。
但是.........这不符合儒家史学观！！！
儒家的史学观中，如同西周这样的兴盛王朝，只能因为一个原因亡国--------失德！！！
那么，既然周幽王不是因为失德而亡国，那就制造一个故事，让周幽王在这个故事中因为失德而亡国，于是有了烽火戏诸侯这个荒谬的故事，所以褒拟美女在烽火台上苦等了几个月，看着一个又一个、天南海北、远近不同的傻叉诸侯约定好了在同一天赶到烽火台下让褒拟美女看笑话。
2 李广和霍去病的问题
李广是司马迁好友李陵的祖父，司马迁对李广充满好感，于是写李广时，不断吹捧李广，比如武艺高强、气度恢弘、爱兵如子之类。让李广这个一辈子只打过一次胜仗（带几百人杀了几个射雕者平民）的将军，得到了龙城飞将的美誉。
而霍去病呢？杀死了李陵的叔父李敢。所以，霍去病这么一个为华夏文明创下不朽功业的绝世名将，在司马迁笔下成了不学无术、不恤士兵的纨绔子弟。
至于李陵这个司马迁的好友，一个率领五千步兵未能击败几万骑兵并最终投降当了带路党的将领（中国历史上，几千步兵击溃击败几万骑兵的将领多如牛毛），成了一个悲剧英雄，成了被汉民族迫害的的悲剧英雄。
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由此可见，《史记》的文学价值何等之高，用颠倒黑白的手段，影响了整个中国两千年，这作者的水平之高可想而知。
至于《史记》的史学价值，呵呵。