第1个回答 2010-10-19
【道】—— 即是：规律。
这是一种唯物主义的世界观。
与其相对应的，老子提出“顺道而为”的方法论。
用在{政治}领域里，就是老提倡的：上德无为而无不为。
即：有所为有所不为。
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【德】的命题是【道】的延伸之一，也就是积极方向上的“顺道而为”。
【德】的本质是【善】，故老子云：“上善若水。”
具体表述就是：顺道而为善就是【德】；顺道而为恶就是【失德】。
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世界观上，【道】—— 规律，无积极消极之分；
方法论上，【顺道而为】 也没有积极消极之分；
上善若水，忘了这一句， 为者就是【失德】了。
道德是约定俗成的维护社会稳定、发展的口头协定。特点是约束性差，范围广，时间长，作用小，依赖性强。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
第2个回答 2010-10-10
约定俗成的维护社会稳定、发展的口头协定。特点是约束性差，范围广，时间长，作用小，依赖性强。
第3个回答 2010-10-10
根据我的经验道德是脆弱的
第4个回答 2010-10-10
道德的含义是形而上学的中国哲学。是中国智慧和真理也即是科学真理与人文价值。
道家首先把“道”提高到本体存在而论之，故此“可道”与“恒道”“可名”与“恒名”互为决定互为转化的和谐辩证法。从而“处无为之事，行不言之教”把语言看成“意（意义），象（物象，表符号）”。
道存在既为本体来自具体之中的本质。具体物象的属性与关系名曰“德”，德者得也。所以“道法自然”道是“自然而然之性故”的法则（否定唯物主义滞之于物和否定唯心主义滞之于心），非自然而然的本性，也非自然而然客观对象的法则。“与道合真”追求具体物象的属性与关系的真实。
道德是判断一个行为正当与否的观念标准。道德是调节人们行为的一种社会规范。按照孔子的思想，治理国家，要“以德以法”，道德和法律互为补充。同时，法律反映立法者的意志，顺应民意的立法者制定的法律条文，反映了社会道德观念在法律上的诉求。 道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。《大学》：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”。“人之有阶级、等差，各国均不能免。他族之言平等，多本于天赋人权之说。吾国之言平等，则基于人性皆善之说。以礼之阶级为表，而修身之平等为里，不论阶级、等差，人之平等，惟在道德”。” 道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰：“厚以责己，薄以责人。”韩愈：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
由此“道德”哲学是中国哲学的理论基础，中华文化的之源泉，问题是必须正确，现代意义的诠释，沟通今人，现本族文化服务于全人类。本回答被网友采纳