在古代文献《风俗通》中，记录了关于女娲造人的两则传说。第一则说，据民间故事，天地初开时，人类尚未出现，女娲以人面蛇身的形象，用黄土捏造了人类。她工作繁重，力不从心，于是用绳子蘸泥浆洒落，形成贫贱者。这反映了母系社会的影响，女性在创造人类和生活中的重要地位。
第二则记载，女娲在神祠祈求后被任命为婚姻的媒人，这体现了母系社会中女性的社会角色。女娲造人神话体现了早期人类社会的婚姻制度，女性占据主导地位，子女只认母亲不认父亲，这正是母系社会的写照。
女娲造人的神话并非凭空想象，而是母系社会女性在人口生产中主导地位的体现。男性在初始阶段在生产中处于劣势，女性在物资生产初期占据了天然的优势。随着物资生产成为主导，父系社会逐渐取代母系社会，女性的地位也随之变化。在物缘时代，女性的性地位下降，但随着信息时代的到来，女性开始在信息生产中获得平等机会，真正实现了女性地位的提升。
武则天的例子显示，女性经济地位的提高是改变性别地位的关键。女性从神女到女奴，再到现代意义上的女性，经历了历史的转变。在信息时代，女性和男性在信息生产中的平等竞争，标志着女性真正成为自主的个体。这标志着一个全新的女性时代，女性和男性的关系也将趋于和谐互补。
总之，女娲造人的故事反映了人类历史中女性地位的演变，从血缘时代的女神，到物缘时代的被动，再到信息时代的主动，女性在社会生产中的角色不断演变，最终实现真正的平等和自主。这是一个女性真正成为女人的时代，标志着历史的深刻变革。
扩展资料
女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。