尊者,什么是佛陀的三十二相和八十种好

如题所述

修佛陀三十二相八十种好的行法:

若持戒不动、施心不移、安住实语,如须弥山.以是业缘得足下平满,如奁底相。

若于父母所、和尚师长、乃至畜生,以如法财,供养供给.以是业缘,得成足下千辐轮相。

若不杀不盗,于父母师长常生欢喜.以是业缘得成三相︰一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。

若修四摄法摄取众生.以是业缘得网缦指,如白鹅王。

若父母师长若病苦时,以手洗拭捉持案摩.以是业缘得手足柔软。

若持戒闻法慧施无厌.以是业缘得节踝佣满,身毛上靡。

若专心听法演说正教.以是业缘得鹿王[月端],[月端]为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王者
[月端]。
注:正确[
]内的字为"月"+"端"字去掉"立"

若于诸众生不生害心.饮食知足常乐惠施,瞻病给药.以是业缘其身圆满如尼拘陀树.立手过膝,顶有肉髻,无见顶相。

若见怖畏者为作救护.见裸露者施与衣服.以是业缘得阴藏相。

若亲近智者远离愚人.善喜问答.扫饰行路.以是业缘,得皮肤细滑身毛右旋。

若常以饮食衣服卧具医药香华灯明施人.以是业缘得身金色常光照耀。

若行施之时,所施之物能舍不吝.不观福田及非福田.以是业缘得七处平满相。

若布施之时心不生疑.以是业缘得柔软声相。

若如法求财以用布施.以是业缘得缺骨充满.师子上身臂肘佣纤。

若远离两舌恶口恚心.以是业缘,得四十齿白净齐密。

若于诸众生修大慈悲.以是业缘得二牙相。

若常作是愿.有来求者随意给与.以是业缘得师子颊。

若随诸众生所须之食悉皆与之.以是业缘得味中上味。

若自修十善遍以化人.以是业缘得广长舌。

若不讼彼短不谤正法.以是业缘得梵音声。

若见诸怨憎,生于喜心.以是业缘得目睫绀色。

若不隐他德称扬其善.以是业缘得白毫相。

若如是修习如是三十二相业因缘时,则得佛陀三十二相八十种好。

三藏法数四十八谓:
一、足安平相,足里无凹处者。
二、千辐轮相,足下有轮形者。
三、手指纤长相,手指细长者。
四、手足柔软相,手足之柔者。
五、手足缦网相,手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭者。
六、足跟满足相,跟是足踵,踵圆满无凹处者。
七、足跌高好相,跌者足背也,足背高起而圆满者。
八、[月*端]如鹿王相,[月*端]为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王者。
九、手过膝相,手长过膝者。
十、马阴藏相,佛之男根密藏体内如马阴也。
十一、身纵广相,头足之高与张两手之长相齐者。
十二、毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不杂乱者。
十三、身毛上靡相,身毛之头右施向上偃伏者。
十四、身金色相,身体之色如黄金也。
十五、常光一丈相,身放光明四面各一丈者。
十六、皮肤细滑相,皮肤软滑者。
十七、七处平满相,七处为两足下两掌两肩并顶中,此七处皆平满无缺陷也。
十八、两腋满相,腋下充满者。
十九、身如狮子相,身体平正威仪严肃如狮子王者。
二十、身端直相,身形端正无伛曲者。二
十一、肩圆满相,两肩圆满而丰腴者。
二十二、四十齿相,具足四十齿者。
二十三、齿白齐密相,四十齿皆白净而坚密者。
二十四、四牙白净相,四牙最白而大者。
二十五、颊车如狮子相,两颊隆满如狮子之颊者。
二十六、咽中津液得上味相,佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味也。
二十七、广长舌相,舌广而长,柔软细薄,展之则覆面而至于发际者。
二十八、梵音深远相,梵者清净之义,佛之音声清净而远闻也。
二十九、眼色如绀青相,眼睛之色如绀青者。
三十、眼睫如牛王相,眼毛殊胜如牛王也。
三十一、眉间白毫相,两眉之间有白毫,右旋常放光也。
三十二、顶成肉髻相,梵名鸟瑟腻,译作肉髻,顶上有肉,隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。
此三十二相依法界次第,法界次第依智度论八十八。其他智度论四,涅盘经二十八,中阿含三十二相经所载,皆大同小异。
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第1个回答  2015-12-12
  佛有三十二相八十随形好:
  【三十二相】
  三藏法数云:
  一、足安平相 谓足下安立,皆悉平满,犹如奁底也。
  二、千辐轮相 辐即车轮中之辐,谓足下毂网轮纹,众相圆满,有如千辐轮也。
  三、手指纤长相 谓手指纤细圆长,端直[月*庸]好,指节参差,光润可爱,胜余人也。
  四、手足柔软相 谓手足极妙柔软,胜余身分也。
  五、手足缦网相 谓手指中间,缦网交合,文同绮画,犹如鹅王之足也。
  六、足跟满足相 跟,足踵也,谓足之踵,圆满是足也。
  七、足趺高好相 谓足之趺,高起如真金之色,趺上之毛,青琉璃色,种种庄饰,妙好圆满也。
  八、腨如鹿王相 腨,股肉也,腨如鹿王相者,谓足腨渐次纤圆,如彼鹿王之腨,纤好第一也。
  九、手过膝相 谓双臂修直,不俯不仰,平立过膝也。
  十、马阴藏相 谓阴相藏密,犹如马阴,不可见也。
  十一、身纵广相 谓身仪端正,竖纵横广,无不相称也。
  十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔,一孔一毛,生相不乱,右旋上向,青色柔软也。
  十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛,皆右旋向上而偃伏也。
  十四、身金色相 谓身皆金色,光明晃曜,如紫金聚,众相庄严,微妙第一也。
  十五、身光面各一丈相 谓身放光明,四面各一丈也。
  十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽,不受尘水,不停蚊蚋。
  十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处,皆平满端正也。
  十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
  十九、身如师子相 谓身体平正,威仪严肃,如师子王也。
  二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
  二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
  二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿,唯佛具足四十齿也。
  二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密,根复深固也。
  二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大,莹洁鲜净也。
  二十五、颊车如师子相 谓两车隆满,如师子王也。
  二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注也。
  二十七、广长舌相 谓舌广而长,柔软红薄,能覆面而至于发际也。
  二十八、梵音深远相 谓音声和雅,近远皆到,无处不闻也。
  二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹,如金精色也。
  三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也,谓眼睫殊胜,如牛王也。
  三十一、眉间白毫相 谓两眉之间,有白玉毫,清净柔软,如兜罗绵,右旋宛转,常放光明也。
  三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉,高起如髻,亦名无见顶相,谓一切人天二乘菩萨,皆不能见故也。

  【八十随形好】

  [出华严经随疏演义钞]
  指爪狭长,薄润光洁。手足指圆,纤长柔软。节骨不现,手足各等无差,指间充密。手足圆满,软净光泽。筋脉盘结,深隐不现。两踝深隐,骨不显露。(踝,胡瓦切。)行步正直,端庄严肃。行步威容,齐整如师子王。行步安平,稳如象王。行步有仪,进止详缓。回身顾视,必皆右旋。支节渐次,安布殊胜。骨节交结,宛如龙盘。膝轮圆满,妙善安布。隐处妙好,圆满清净。身支润滑,柔软鲜洁。身容敦肃,自在无畏。身支坚固,稠密相属。身支安定,厚重不动。身相端严,光明离垢。身有圆光,随处照耀。腹形方正,柔软不现。脐深右旋,圆妙光泽。脐厚妙好,不窊不凸。(窊,鸟爪切。)肌肤匀净,鲜明离垢。手掌充满,柔软方平。手文深长,明直润泽。唇色红润,如频婆果。(梵语频婆,华言相思。)面门圆满,妙好端严。舌相长广,弥覆难量。发声威震,如雷普闻。音韵美妙,和畅清远。鼻高修直,两窍不现。诸齿方整,坚密鲜白。诸牙明洁,渐次锋利。目广清净,洞彻分明。眼相修广,如青莲华。眼睫上下,齐整稠密。双眉修长,黑泽细软。双眉绮靡,绀琉璃色。双眉高朗,犹如半月。耳厚修长,轮埵成就。两耳相好,绮丽齐平。容仪端丽,见者无厌。额广圆满,平正殊特。身分殊胜,上下匀等。首发修长,绀青稠密。首发香洁,柔润光泽。首发齐整,不乱不杂。首发坚固,永无断落。首发光滑,尘垢不着。身分坚实,逾那罗延。(梵语那罗延,华言金刚,谓坚固也。)身体庄严,长大端直。诸窍清净,尘垢不染。身力充美,无与等者。身相严好,众所乐观。面轮修广,净如满月。颜貌舒泰,光显含笑。面颜光泽,远离尘垢。身支严净,恒无垢秽。诸毛孔中,常出妙香。面门常出微妙之香。首相妙好,周圆平等。身毛纤柔,绀青光泽。法音圆辩,随机普应。顶相高妙,无能见者。手足指网,分明严整。行不履地,去地四指,而地现印文。神力自持,不待他卫。威德远震,善类悦闻,魔外慑伏。(慑,质一切。)音声和雅,悦可众心。观机浅深,随类说法。一音深说,随类得解。次第说法,各随机缘。等观有情,冤亲平等。所为先观后作,各赴机宜。相好具足,瞻视无尽。顶骨坚实,穷劫不坏。颜容奇妙,常若少年。手足胸臆,吉祥德相,妙好具足。
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