崔莺莺与杜丽娘的形象有以下4个方面的不同：
1、二者感情渊源不同
崔莺莺的感情开始于一见钟情， 见到张生的第一眼， 她就爱上了她， 尽管那是为父亲守孝的时候， 尽管她已经有婚约在身， 仍阻挡不了内心对真情的渴望。
相较于崔莺莺， 杜丽娘就显得有点“悲哀” 了， 因为她的爱开始于虚无缥缈的梦。 春香的怂恿让杜丽娘见识了满园春色， 自此之后， 她心中的梦便展开了 。
她梦中与柳梦梅相遇， 相知让两人迅速陷入爱河。 杜丽娘的爱情就此开始， 如此虚幻， 如此触不可及， 但是却阻挡不了杜丽娘心中的热情， 为了 这份爱， 她都可以丢了自己的性命。
崔、 杜两人的感情渊源是大不相同的， 崔莺莺的感情还比较现实， 杜丽娘的爱情开始地有点离奇了。
2、二者追爱途径不同
崔莺莺的感情来的现实， 她在坎坷的现实生活中追求自己的爱情。 普救寺中她与张生生情、 传情、 定情， 经历种种， 终让老妇人松口， 答应二人的婚事， 但要求张生赴京应试。
张生中举归来， 他们俩得以重聚， 整个追求爱情的途径比较合理， 也比较能得到现代读者的理解。 但是杜丽娘的追爱途径， 就显得梦幻多了。
杜丽娘在梦中寻找真爱， 为爱而死后， 化作鬼魂继续追爱， 觉得人鬼恋过于束缚， 终重生得取幸福， 婚事遭阻碍， 她勇言金銮殿， 争取到了自己的爱情权益。
整个过程是多么的复杂， 从生到死， 从死 到生， 生生死死， 何其艰辛。 但是， 从现代读者的角度看， 这只是文学作品中的一种爱情状态， 完全不可能出现在现实生活中。
3、二者的爱情阻碍难度不同
论爱情阻碍， 抽象点说， 崔莺莺推倒的是封建礼教， 杜丽娘寻得的是人性解放。 《西厢记》 中， 以老夫人为代表的封建势力或者说封建家长制度是崔莺莺爱情的阻碍， 它们限制着崔莺莺的人生，破坏着崔莺莺的幸福。
但是， 尽管她们的爱情以美满收尾， 崔莺莺实际上还是处于妥协状态， 她自身带着的伦理道德左右着自己的性格， 带着的封建观念同意张生进京赴考， 她身上还是存在着一定的“劣根性” 。
但是杜丽娘就反抗的比较彻底了， 她年纪比崔莺莺稍轻， 身上没有婚约， 有的只是父母的殷切期望， 但同时， 她还有着少女的细腻情丝， 她渴望人世间最美好的感情。
这两种力量其实是对立的， 但终究， 人类最原始的欲望战胜了父母的约束， 她冲破了 世俗观念的捆绑， 得到了人性上的解放， 此种解放是较为彻底， 不带一丝留恋的。
4、二者圆梦方式不同
崔莺莺、 张生的爱情， 其实有这样一个推动者， 那就是红娘， 如果没有红娘的倾力相助和据理力争， 他们俩身上的妥协性可能就断送了他们的幸福。 所以， 崔莺莺圆自己的爱情梦是有条件的， 她一个人的力量不够支撑她承受压力。
而杜丽娘则恰恰相反， 她圆梦都是自己孤军奋战， 身边的丫 鬟春香只是把她引到了庭院， 对其感慨和情思丝毫没有意识， 更别提协助杜丽娘圆梦了。
看杜丽娘的争取过程， 她一人相思、 一人成疾、 一人死去、 一人辩驳、 一人求生、 一人争取， 种种的种种都是自己肚子面对， 就是这种独立性， 让现代女性对她都敬佩有加。
参考资料来源：百度百科-杜丽娘
参考资料来源：百度百科-崔莺莺