孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但山东惠民突然跳出来抢，才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。
孙子即孙武，被称为“兵圣”，兵家始祖，所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书，拥有极为广泛的影响力，这样一个超级人物，当然很容易成为争抢的名人资源，但在两千多年的历史上，孙子故里几乎没有任何异议，却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。
孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据，历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。
从史料记载看，孙子是齐国人无疑。
司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者，齐人也”，这说明孙子是春秋时期齐国人，齐国是武王伐纣后所封诸侯国，大功臣吕尚，也就是姜尚、姜子牙，就武王被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。
《史记》只说孙子是齐国人，却没说他是齐国哪里人，齐国的地盘范围在今天的山东省中东部，“东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”，是春秋战国时期数一数二的大国，想找孙子的故里并不容易。
还好这件事还有其他史料记载，而北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》，以及其他史料都记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来，范围缩小了，从整个齐国缩到了齐国乐安。
经过长期的史料考证和考古研究，史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县，专家学者一致认为孙武故里就是东营市广饶县，他的后裔也生活在广饶和青州这一带，这一观点在近百年间毫无争议，广饶是当之无愧的兵圣故里。
但惠民却无中生有，在1987年突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里，还大张旗鼓地对外公开宣传，并组织召开“孙子兵法国际学术讨论会”，以孙武故里自居。
惠民的理由是孙武是乐安人，惠民属古乐安郡管辖，所以孙武是惠民人。
这个谎言一戳就破，因为惠民自称的乐安是东汉以后才设立的乐安郡，管辖范围包括今天的山东省滨州市东部、淄博市东北部、东营市南部和潍坊市寿光市一带，但孙武是春秋时期齐国人，春秋时期齐国根本没有乐安郡，只有乐安县，就是如今的广饶县。
正因为如此，惠民争夺孙子故里的底气明显不足，广饶对外称“兵圣故里”，因为孙武一直被尊称为“兵圣”，惠民却对外称“武圣故里”，而全国人民都知道古代有“武圣”称号是吕尚、关羽、甚至岳飞的，跟孙武又有什么关系？