击缶而歌典故出处

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如题所述

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击缶而歌典故出处：《旧唐书》卷二十九《音乐志二》。

详细解释：

击缶而歌（jī fǒu ér gē），汉语词汇，意思是敲击瓦缶唱歌。出自《诗经陈风宛丘》：“子之荡兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭。”击缶而歌的相关典故有：“缶，如足盆，古西戎之乐。”

《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”。鼔，敲击；节，和拍；击缶亦作“击缻”。秦人或以缶为乐器，用以打拍子。

《诗经陈风宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿”；《墨子三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”。

《旧唐书》：

《旧唐书》由五代晋刘昫监修，张昭远、贾纬等编著，修于天福六年（941年），成书于开运二年（945年），共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。北宋初始称《唐书》，因宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。

书中记载了关于唐朝的均田制、租庸调制和两税法的制度，还保存了内容丰富的中国科技史的资料，为后人的研究提供了方便的条件。 清乾隆四十九年（1784年）《旧唐书》与《新唐书》并行，被列为“二十四史”之一。

唐朝历代都修有实录。自唐初以来便在实录基础上撰写国史，以吴兢、韦述所撰最为有名。吴兢撰成《唐书》六十五卷（一说九十八卷），韦述又补遗续缺，撰成国史一百一十二卷。

此后，柳芳等人又有续作。但武宗实录不全，以后历朝实录没有修成，史事缺略。后梁、后唐两代都曾下令广泛征集唐史资料。