竹杖芒鞋取次行,下临官道见人情 我要这首词的详细注释及背景 还有这两句的解析

如题所述

与舒教授、张山人、参寥师同游戏马台,书西轩壁,兼简颜长道二首

作者:苏轼 年代:宋代

(一)

古寺长廊院院行,此轩偏慰旅人情。
楚山西断如迎客,汴水南来故绕城。
路失玉钩芳草合,林亡白鹤古泉清。
淡游何以娱庠老,坐听郊原琢磬声。

(二)

竹杖芒鞋取次行,下临官道见人情。
天寒菽粟犹栖亩,日暮牛羊自入城。
沽酒独教陶令醉,题诗谁似皎公清。
更寻陋巷颜夫子,乞取微言继此声。

《参寥子集》一二卷(纪昀藏):宋僧道潜撰。道潜,于潜人。苏轼守杭州,卜智果精舍居之。《墨庄漫录》载其本名昙潜,轼为改曰道潜。轼南迁,坐得罪,返初服。建中靖国初,诏复祝发。崇宁末,归老江湖,尝赐号妙总大师。
参寥是东坡颇为看重的诗人,且举参寥一诗为例:��
风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。�
五月临平山下路,藕花无数满汀洲。��
“东坡一见为写刻石”,并为之留下不少唱酬之作。参寥崇拜东坡,使自己的一生命运随东坡而沉浮。他曾两度被逐出佛门,皆为东坡的政治遭遇而起。�
东坡初识参寥于熙宁七年八月。《咸淳临安志》云:“苏文忠公同毛君实、方君武访参寥、辩才,遂宿西菩山,留题。”《苏轼诗集》卷十二载《与毛令方尉游西菩寺二首》。
“题”未载,二首亦未道及参寥。《苏诗总案》认为这次相访未遇,而始见参寥应是四年之后的元丰元年九月,参寥从杭州专程来徐州访东坡缔交。元丰二年正月,参寥别东坡过淮南返,在徐州与东坡同住四月,留下了大量诗篇。查《苏轼诗集》卷十七,在这期间东坡与之唱和奉赠的诗就有:《次韵僧潜见赠》三十四行、《次韵潜师放鱼》十二行,《与舒教授、张山人、参寥师同游戏马台,书西轩壁,兼简颜长道二首》、《百步洪二首》、《与参寥师行园中,得黄耳蕈》、《次韵参寥师寄秦太虚三绝句,时秦君举进士不得》、《送参寥师》、《和参寥见寄》等十余首,过从之密,相知之深,实属罕见。查《四库全书•参寥子集》,在此间参寥亦有八首之多赠酬东坡的长诗,且大多是长韵,他为东坡倾倒,也效仿东坡为人为文。其后他自道:“礼乐汝其及我短,形骸吾已付天真。”
东坡与参寥初识,然后相交四月,对参寥的为人为诗已有所了解,故其临别时,东坡赠一诗,从中也可以窥见参寥的状态:��
上人学苦空,百念已灰冷。剑头惟一礟,焦谷无新颖。胡为逐吾辈,文字争蔚炳。新诗如玉屑,出语便消警。退之论草书,万事未尝屏。忧愁不平气,一寓笔所骋。颇怪浮屠人,视身如丘井。颓然寄淡泊,谁与发毫猛。细思乃不然,真巧非幻影。欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万境。阅世走人间,观身卧云岭。咸酸杂众好,中有至味永。诗法不相妨,此语更当请。王文诰注其诗后云:“参寥既见知于东坡后,自此益目空一世,多与物迕,人有过,必面斥之,其后中奇祸,几死。……是参寥当日并未了悟此诗,而仅以得之蓄发编管困苦流离之后也。”
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