在水浒传中绰号为智多星的人是谁也被称为赛诸葛

如题所述

在《水浒传》中,绰号为“智多星”的人是吴用,也被称为“赛诸葛”。吴用,表字学究, 绰号智多星,道号“加亮先生”,是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。
吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生,但通晓文韬武略,足智多谋,与晁盖自幼结交,帮他智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,因此上梁山。后凭借其才华,激林冲火并王伦,又帮助梁山破祝家庄。晁盖死后帮助宋江坐上梁山寨主并攻破曾头市、大名府。在梁山处在上升期,收服许多头领。梁山大聚义后,两败童贯、三胜高俅,并推动招安进程。接受招安后,随梁山军队南征北战。平灭了几方势力后,被封武胜军承宣使。得知宋江被害死后,与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓左侧。
人物外貌:似秀才打扮,戴一顶桶子样抹眉梁头巾,穿一领皂沿边麻布宽衫,腰系一条茶褐銮带,下面丝鞋净袜,生得眉清目秀,面白须长。(出自《水浒传》第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村)
人物性格:《水浒传》中,吴用的整体形象是智慧的化身,作者把吴用的英雄才略写得栩栩如生。作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民风云中,展示其性格的复合性。吴用的性格具有现实性,他虽有济世之才却缺乏济世之志。吴用的性格智慧也有两面性。如战乌龙岭时,用计失误,使梁山人马折损;作为军师,没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。吴用的性格还有忠君、宽仁、重义气、轻原则等。如他对宋江的计划有时虽不赞同,却“说归说,做归做”;在重大的招安问题上,不与宋江争执,处处附从;与众英雄好汉和睦相处,其顾全大局;梦系宋江并不辞遥远径往探看,知其死后,不惜以身相随,这些事例显示其重义如山的性格。但同时,所有这些都表明了吴用始终摆脱不了封建忠义的束缚。
人物来源:吴用,在《宣和遗事》作“吴加亮”,此处“加亮”的“亮”,即与传统文化圈里的诸葛亮的“亮”是灵犀相通的,即此“亮"就是彼“亮”。在龚圣的《宋江三十六赞》中,吴用作“智多星吴学究”,并有赞:古人用智,义国安民。惜哉所予,酒色粗人。但作品中还没有提到“吴用”这个名字。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。《明史·杨维桢传》提到杨维桢、陆居仁、钱惟善逝世后相邻而葬,墓葬合称“三高士墓”,与小说结尾吴用、花荣自缢于宋江墓前,葬于蓼儿洼的情节相似,《水浒传》可能借鉴了这一事件,而陆居仁就是小说中的吴用。
《水浒传》是中国四大名著之一,全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》是一部以描写古代农民为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了的根源,满腔热情地歌颂了英雄的反抗斗争和他们的理想,也具体揭示了失败的内在历史原因。
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