这个答案比较长，请花点耐心读下去，因为这是我目前听过的最有说服力的解释：
关於西缅支派的事迹，要从雅各对十二支派的预言说起
雅各给次子西缅（意思为「听见」）的预言内容如下
--西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在
以色列地中。--创四十九5-7
因著西缅所犯下的罪行，使得西缅的子孙有一段很长的时间得不到神的祝福
摩西在申命记33章中对十二支派的祝福，唯一没有提到的支派是西缅支派
对流便支派还有一些祝福
--愿流便存活不致死亡，愿他人数不至稀少--申卅三6
甚至连与西缅一同屠杀示剑城的利未支派都仍有祝福的话
可见西缅当时所犯下的罪是极重的
但是，神对西缅支派也不是全然不给予悔改的机会
下方节录「每日灵修」对此的分享
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上帝赐给西缅的契机：包括以下几个方面
1. 属灵上的祝福——被分配在两个属灵（敬拜
耶和华神）的支派中共同生活，这表示神仍在失败中为他预备可以成功的契机和环境。
a. 获得分封「包括」在犹大支派的领土中：根据约书亚记的记载，西缅支派所得的地业是包括在犹大支派的领土中（书十九1、9）。
b. 士师记一章3节指出西缅支派及犹大支派建立密切的盟约，为要定居在
迦南地，两派联手跟迦南人争战。
c. 利未人的众城邑，也坐落於西缅支派和犹大支派的地业中（书二十一9-16），产生信仰模范的作用。
2. 物质上的祝福——西缅支派所得的地业常有神降
甘霖，使四季如春，可以牧羊。根据历代志上四章28至33节，西缅支派定居於迦南的南方边域（希伯来文称为南地），那是一片幅员甚大的土地，当中也包括乾旱的区域，但藉著每年的降雨和整年四季如春，使初夏必有丰产。这说明了为甚麼西缅的领土又称为「犹大的南方」。
神对西缅良善的考验：
西缅支派因为封地位处南地，靠近外邦游牧民族，故常有战争，使西缅支派子孙必须常学习倚靠神得胜。在西缅支派地业的若干地名中，出现了「哈萨」一词，代表南方区域的居地（书十九3「哈萨书亚」，书十九5「哈萨苏撒」），在希伯来文中，意为一处没有围墙的小村庄（参利二十五31；尼十二29），是南地区域中典型的细小村庄。在这类村庄中，牧羊人得以在该地牧放群羊，而半游牧的民族也可寻得暂时的荫庇之所（创二十五16 ；赛四十二11；耶四十九33）。西缅支派分配得这种土地作地业，因而乐意成为牧羊人，在南地的广大土地中，四处寻找可供他们畜牧的地方。
因著西缅支派必须过著这种飘泊牧放的生活，促使他们需不断寻找草场，也因此经常与同样忙於寻地的沙漠和边疆部族发生冲突和争战。希西家年间，西缅人的家族与米乌尼人和亚玛力人在基拉耳地区争战，他们带同羊群飘泊於犹大的南方，远至西珥山（代上四24-43）。
这使我们体会到，为生存下去而面对争战，或许是神的特别恩典。也许神知道若不透过争战，西缅支派可能会失去和耶和华神维持一个亲蜜的关系。我们都知道，西缅支派是划归在北国统治之下，西缅支派在北国君王倾於拜偶像的统治中，要维持能够不与北国各支派一起背弃神，反倒愿意守住耶和华信仰的单纯，实属不易。我认为这是西缅支派的良善的考验。
感谢神！从
启示录七：7中记载受印者各支派中，西缅支派仍列名其中（第七），我们便知西缅支派最后是属灵的得胜者。并不是十二支派每一个支派都可以列名其中，例如但支派就从其中除名，而被玛拿西支派取代。然而西缅支派却最后仍在神的属灵国度中占有一席之地。