人生的道场是指什么呢？
1人生处处是修行，生活处处是道场。
一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
说起来，每一个生命的成长，本身就是一个不断完善自己的过程，所谓修行，就是在生活中，一点点历练自己，丰富自己的生命，涵养自己的情怀，提高自己的素养，提升自己的品格，完善自己的人格。
2.来世不可待，往事不可追。当往事成了更远的往事，你曾经的恨消散在什么方向？当明天的故事发生时，你是否已经做好了忘掉的准备？我们能把握的只有现在，多少得失，对应多少悲喜，人生处处是道场，心安处处即菩提。
以道德为基础，顺应自然，
方为人类的幸福之道。
什么叫信仰？信仰就是“相信”和“敬仰”。
伏羲氏的贡献是使我们信仰自然。他认为人既然是自然的一分子，就应取法自然。凡事顺乎自然，便可获得天人之间的和谐，共同生存与发展。中华民族对万事万物的看法，都秉持伏羲氏的路线，以自然为师、向自然学习。
孔子认为，在万物之中，只有人类具有创造力和自主性。我们除了本能之外，经由后天的学习，可以弄出很多名堂，变出很多花样，倘若缺乏道德规范，不能自我约束，迟早会破坏自然、为害人间。所以孔子认为，以道德为基础，顺应自然，方为人类的幸福之道。
合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。
世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，人事已全非。人类社会再怎么改朝换代，自然是永恒不变的。自然是检验真理的标准。所谓自然，用在人身上，还是那三个字：凭良心。我们为人处世，一定要凭良心，多问应不应该做，少问喜不喜欢。再喜欢的事，违背良心，不应该做，就是不能做，否则恶果就离你不远了。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
所有看得见的钱财、宝贝，都是不可靠的。积善之家是可以永远存在下去的。所谓积善，不过就是凭良心积德而已。
每个人都有自己“参天地之化育”的独特方式与智慧。
“天生地养”，就是把握住了天时、地利。大地广大包容，能够承载、育养万物，万物都是凭借着大地而生存，所以对人和万物而言，善用“地利”十分重要。一方水土养一方人，我们要向大地学习，掌握一切可供利用的资源。
除了能够掌握地利之外，也要能够把握天时。人要跟天地在一起，与天地相亲，善用天时、地利，佐以人和的努力，让自己的这一生活得更丰富，也更有意义。所以，每个人都有自己“参天地之化育”的独特方式与智慧。这种智慧，不但是我们生命力的源泉，更是我们幸福人生的根源。
行持坐卧，统统叫道。
修行要从哪里修起呢？要先修五常。我必须说明，五伦是全世界都有的。什么叫五伦？夫妇是第一伦，然后是父子、君臣、兄弟、朋友，这个全世界都有。不过五常只有中国人有。什么叫五常？我们讲伦常，伦是伦，常是常，伦是关系，常是规则、常态。我们今天讲新常态，其实是说关系是老的，但是那种常态要新的。可是再怎么新，都离不开这五个字，叫作“仁义礼智信”，这就是我们的五常。可见，大家还是要从儒家先修起，儒家是根本。儒家修完了，才道家，然后是佛家。
小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。
人生在世，不能掌握的事太多，所以我们才有一句话，叫小事由己，大事由天。小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。人要学会跟“神明”互动，说不定你有什么麻烦，他就主动照顾你了，这跟人与人之间的交往是一样的道理。
实际上，我们跟所有的“神明”打交道，他们都在提醒我们一生的努力都是真的，但是你要以你现在认为是假的那一个做你的核心价值。不管求名还是求利，都是为了自己品德的提升。
所以，不管你做任何事情，只有一个总目标，就是不断提升自己的品德。
用自然作为衡量事物的标准，科技才有光明的前途，人类才有真正的未来。
各种天灾地变本是地球进行自我修复的自然现象，因此我呼吁大家，应借由变动来自我反省有没有做出违反自然的行为，以免人类变本加厉、扩大灾难、加重灾情。
在科技发达的今日，人类沉迷于自我满足，认为人力可以征服自然，不重视自然规律，盲目求新求变。这种“勇往直前”的精神，在不知不觉之中，已经破坏了地球原有的自我复能力。
上天以人为万物之灵，便是赋予人类十分神圣的责任：赞助天地的化育工作，使其生生不息，而不是走上破坏、毁灭的道路。我们应该调整自己，顺应自然，才是可持续发展之道。
合理地满足欲望即为善，不合理地满足欲望便是恶。
欲望与生俱来，人人都有。能否把自己的欲望调整到一个合理的位置，才是对一个人自修功夫的真正考验。
时代越进步，科技越发达，人的欲望越多。当然，欲望并没有好坏的分别，可以说时善时恶，关键在于合理与否。换句话说，合理地满足欲望即为善，不合理地满足欲望便是恶。
这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义与利相比较起来，一般人重利而轻义，然后做出了不合理的选择。
无知无欲才是现代人应该追求的境界。
有些事情，我们说人有知的权利，这是对的，可也不能过分夸张。老实讲，如果一个人真正有智慧的话，很多事情，知道得差不多就行了，没必要继续深入。所以，无知无欲才是现代人应该追求的境界。
从根本上来说，就是我们应该要那些合乎道的“知”，合乎道的“欲”，而不是要那些把道摆在一边的“知”，完全没有道做基础的“知”，同时不要去追求那些伤害别人，而又对自己不利的虚荣和浮华，这才是真正有智慧的表现。
我们无论是止欲，还是在竞争中求上进，都必须遵循自然法则，时刻做好合理调整。
天的自然法则，是一种常道，所以天地间万事万物的运行，相当有规律。但这种常道，并不是固定的，而是时时刻刻都在变化的，它会依据人是否善于遵循自然法则而降福或降祸，决定人的成败。
为了生存，人必须顺应自然法则。由于时常变化，因而必须调整，逐渐在天道有常、天道无常的生生不息的变化之中，找到合理兼顾的方式。这就是持经达变，即站在不违反常理的立场来随时调整，以求应变。
人要时刻调整自己，可以求新求变，但不能不顾自然法则而做出伤天害理的事情。眼、口，这就是你欲望的通道，你自己要控制住。
老子在《道德经》第五十二章中说：“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。”人很容易受到外界的引诱，所以老子告诉我们，要控制让你受到引诱的主要来源——眼睛。他要我们目不妄视。要维持内心的安宁，先要闭上眼睛。因为眼睛看到，心就会动，心动就会行动，恐怕就很危险。
很多祸都是由嘴巴闯出来的，所以口不要妄言。眼、口就是你欲望的通道，要控制住。情绪如果不从这里进来，就无从进来，如果进不来，你内心就很安宁，你就会“终身不勤”，也就是终身都不忧苦。
人生的道场指的是人生就是道场，活着就是一种修行。内心就是信仰，灵魂就是图腾。你把内心修成什么样，你就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实你一出生，上天就把一半的命运交给了你。
你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，只不过，有的人是叠加，而有的人却是在递减。
真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。
“世事洞明皆学问”，每天身边发生很多事，用心洞察就会明白其中事理，洞察就在是悟道，每一个当下的场景它就是一个道场，正所谓人生处处是道场。
工作就是悟道，稻盛和夫《六项精进》里其中有一项就是付出不亚于任何人的努力，不管是一切失败或困难苦阻，成功或是掌声鲜花，均是可以磨历自我，训练驾驭人生的能力。需通过刻意训练来提升自己心性。
自我认知就是在悟道，自我管理就是心绪清明之后，对道的执行过程。每一次觉察觉知都是在超越自己，都是在精进自己。情绪的稳定，思维的清晰，科学的时间应用就是在用明道用道智慧的生活。
不管是在生活工作，只要用心都会有不同的体验都会有不同的感悟。让自己的心性随时处在当下灵动的状态。也许我们就会从中有顿悟或者是在不断重复这个事情里面有渐悟。
人生处处是道场，心静自然清，吾明心就可以见性。道场就是当下，道场就是我们改变自己的关键时刻，只要我们没有丢弃自己，深刻的反思自己，每一个遇见都是我们最好的修道时刻
人生的道场就是一种修行。人生的道场就是信仰，灵魂就是图腾。人生道场无好坏，人心有善恶。借道场净心，心净道合。 从微细相说：道法自然，性、相不二，不二不可得。即道场也。人世间儒、释、道，包括其他国家所有宗教的经典里面的教学，可以说最重视的就是改过自新。在经典里叫忏悔。忏悔就叫改过自新。
把内心修成什么样，就会拥有什么样的人生。别总说命运在上天手里，其实人一出生，上天就把一半的命运交给了你。你所说的每一句话、你所做的每一件事，都是在折算你的生命价值，是选择叠加还是递减，决定权就在你的起心动念里。
一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。
生命中的许多东西可遇而不可求，刻意强求的得不到，而不曾在意的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘而坦然，不急进，不怠惰，不强求，不悲观，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，处事不惊，与他人友好相处。
本回答被网友采纳人生的道场就是一种修行。
原话是：人间是道场，淤泥生莲花。道场，是指修行的地方；淤泥生莲花，出自周敦颐的《爱莲说》，“莲”“出自淤泥而不染”。这句话我也见过，大致的意思，是提醒人们，要把人生的经历看做是必经的修行，始终保持洁净安宁的心态。此句出自何处不可考，但看到在解读王阳明先生的“世间磨难，皆是砥砺”名句中，有引用，借以平静心态。
说起来，每一个生命的成长，本身就是一个不断完善自己的过程，所谓修行，就是在生活中，一点点历练自己，丰富自己的生命，涵养自己的情怀，提高自己的素养，提升自己的品格，完善自己的人格。
人生处处是修行，生活处处是道场。一个人修行的“道行”深不深，随时可以见分晓。一个小小的细节，一点小小的名利，就会把一个人的素养显露无遗。很多人都会把做事情和修行分开，殊不知生活中的一点一滴其实都是修行。有些你看似微不足道的事情，是更能锻炼人的意志和品质的。修行的路漫长又曲折，需要我们细细品味。
人生的道场指的是人在生活中修行所不能脱离的现实环境。
真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。
当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……
煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。
然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。
不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。
每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。