文言文中 “且”字的用法 （一）“且”字用作连词的用法： 1、“且”字递进关系的用法：用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况且”“而且”“再说”。
例： ①彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） ②且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） ③且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ④且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》） ⑤且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） 3、“且”字表转折让步关系的用法：可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”“不过”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） ③且庸人尚羞之，况于将相乎！（《廉颇蔺相如列传》） ④沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”（《鸿门宴》） 4、“且”字表并列关系的用法：⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。
①且立石于其墓之门，以旌其所为。（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》） ③且使遽告于郑。（《崤之战》）⑵“且”字连接两个形容词的用法：表示状态同时具有，可译为“又…又…”。
①王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直。
（《孔雀东南飞》）⑶“且”字连接动词的用法：可译为“一边…一边” ①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ②凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》） （二）“且”字用作副词的用法： 1、将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2、暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） “且夫”句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）。
(1)将要；将近.《游褒禅山记》：“不出，尽.”（2）暂且；姑且.《梦游天姥吟留别》：放白鹿青崖间.”（3）尚；尚且.《鸿门宴》：“臣死~不避，卮酒安足辞？”（4）又；一边……一边.表示并列关系.《伐檀》：“河水清~涟漪.”《中山狼传》：“先生仓卒以手搏之，却.”（5）而且；况且；并且.表示递进关系.《烛之武退秦师》：君尝为晋君赐矣.”《赤壁之战》：“彼所将中国人不过十五六万人，久已疲矣.”（6）即使；即或.表示假设关系、让步关系.《廉颇蔺相如列传》：庸人尚羞之，况于将相乎？”（7）或者；还是.表示选择关系.《史记-李将军列传》：“岂吾相不当侯也？固命也？.”文言虚词且小故事原文“存者且（1）偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳.若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政不 佞之人，则李唐且（3）亡，必矣.且夫（4）志士且如（5）河水清且（6）涟矣，于斯世则无进身之途.纵有“死且 （7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？原文注释（1）副词，暂且、姑且.（2）连词，表递进，而且、并且.（3）副词，将要.（4）复音词，用在句首，表示下文 要进一步议论，况且，再说.（5）复音词，就像.（6）连词，表并列关系，又.（7）连词，表让步关系，尚且、还.原文翻译活着的人暂且偷生，死去的人已经长逝了，这并不是仅仅发生在石壕一个地区，整个唐王朝统治的地方都尽皆相同.像这种情形，皇帝还能每日声色歌舞，并且将政事委托给不当的人，那么李唐王朝的将亡，是必然的.在这世上，河水清澈而有涟漪泛起，还算过得去，朝庭中的人如果像这样，则必将危殆.纵然有"我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞"的豪气，也没有用武之地，还能有什么用呢？。
”且“字用法比较多，词性也比较复杂。除了少数文言中虚词用法外，一直沿用至今。
主要用法有：
一、助词 用在句末，相当于“啊”。
二、代词 此，这；今。 匪且有且，匪今斯今。——《诗·周颂·载芟》。
三、发语词，用在句首，与“夫”相似：且说。
四、副词
1、将近；几乎。 年且九十。——《列子·汤问》
2、将；将要。 且为之奈何。——《史记·项羽本纪》
3、暂且；姑且； 且往观乎？——《诗·郑风》
4、表让步，尚且；都；还。 父母且不顾，何言子与妻！——《白马篇》
五、连词
1、表示并列关系，相当于“又”、“而且”。 君子有酒，旨且多。——《诗·小雅》
2、又……又。连用以表示两件事同时并进。如：既高且大；且战且退。
3、表示选择关系，相当于“抑或”、“或者”。 是且非邪。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
4、表示递进关系，相当于“尚且”、“况且”。 且北方之人，不习水战。——《三国志》
5、表示假设关系，相当于“若”、“假如”、“就是”、“即使”。 且庸人尚羞之，况于将相乎——《廉颇蔺相如传》
6、尚且，还 臣死且不避，卮酒安足辞。——《史记·项羽本纪》
更详细的用法可以参考百科里面的，或者《辞海》、《现代汉语大辞典》等工具书，都比较完善。
且 1.用作连词。 且表现递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于\"尚且\"，先妥协，后推动一层。 臣逝世且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2.用作副词。 相当于\"将\"\"将要\"，\"暂且\"\"姑且\"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；认为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，逝世者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
1.用作介词.主要有以下几种情况：（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等.例如：以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）“以”字起提宾作用，可译为"把".例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于".例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从".例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书•西南夷传》） （五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领".例如：天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策•周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.“以”字用作连词.用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系.（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去.例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）“以”字表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）“以”字表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译"而""来""用来""以致"等.例如：作《师说》以贻之.（《师说》） 剑赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为".例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去.例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果.例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）。
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原发布者：xixun000
“而”字的用法一、用作连词。（一）、表示并列关系：表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。一般不译，有时可译为“又”、“和”等。1、此何以知为孔子之言而曾子述之——《戴震难师》（七上）2、又何以知为曾子之意而门人记之——《戴震难师》（七上）3、匠石运斤成风听而斫之——《郢人》（七下）4、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》（八上）5、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》（八上）6、夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。——袁宏道《满井游记》（八上）7、素发垂领而神光爽迈——蒲松龄《崂山道士》（八上）8、则道士独坐而客杳矣。——蒲松龄《崂山道士》（八上）9、不过早樵而暮归。——蒲松龄《崂山道士》（八上）10、“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！——《祖逖北伐》（八下）11、望之蔚然而深秀者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 12、而乐亦无穷也——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 13、溪深而渔肥——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 14、泉香而酒洌——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 15、起坐而喧哗者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 16、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者——《庄子·秋水》（九上）17、黑质而白章——柳宗元《捕蛇者说》（九上）18、任重而道远。《论语》十则（九上）19、舍鱼而取熊掌者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上）20、舍生而取义者也。——孟子《鱼