“天时不如地利，地利不如人和”这句民言出自《孟子》。这句话的意思是在作战的时候，有利的天气和时令比不上有利的地理位置，有利的地理位置不如人团结一致。
原文后面对“天时不如地利”进行讲述，原文为“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这句话的意思是一座只有三里的小城，七里的外城，包围它进行攻打但是却不能胜利。包围它进行攻打，一定是得到了有利的天气和时令，然而确是依旧无法胜利，可见有利的天气和时令比不上有利的地理位置。原文后面对“地利不如人和”进行描述，原文为“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”，意思是逞强并不高、池水并不深，兵器装备也并不精良，粮食也并不多，但是守城方依然放弃城池而逃跑，可见有利的地理位置也不如人民团结一心。
这句话将天时、地利、人和进行比较，用天时、地利的不如，来强调人和的重要性，这也表达出孟子所主张的“仁政”这一重要思想。“天时不如地利，地利不如人和”这句话在《孟子·公孙丑章句下》中，其中还有一句比较著名的名言，至今为止仍是流传至今的名句，原句为：“得道者多助，失道者寡助。”这句话的意思是得到道义的人就会得到越多的帮助，失去道义的人就会得到越少的帮助。从这句话中也说明了人和的重要性，也反映了“仁政”的思想。“得道多助失道寡助”，这句话现如今我们常常用来谴责霸权主义者的行为，“天时不如地利，地利不如人和”这句话也常用在日常生活中，比如一些大型的比赛、以及日常做的一些事情中，这也说明这句话的实用性是比较广的，其中蕴含的道理是非常丰富深刻的。
孟子作为儒家著名的代表人物，著名的思想家、政治家、教育家，他和他弟子一起整理编写的《孟子》一书，为后世流传，其中他所主张的“仁政”、“德治”、“得天下英才而教育之”、“民为贵、社稷次之、君为轻”言论，对后世仍然有很大的影响，从中能学到很多道理以及为人处世的方法。
先秦 · 《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。