第1个回答 2020-10-15
在古代，中秋是一个全民皆欢的节日。此时金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登高楼临轩赏月。或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度此夜。天街买卖，直至五鼓。玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。更有浙江放红灯十万，浮满水面，烂若繁星。
而说起中秋诗词，大家耳熟能详莫过于苏轼《水调歌头·明月几时有》，以及王建的《十五夜望月》，但其实在这两首之外，还有很多优秀的中秋诗词，譬如我最喜欢的中秋诗句之一便是唐朝殷文圭的“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”
民俗学家们常说，中秋节直到明朝才具备“团圆”的节日内涵，但从殷文圭的诗句来看，虽然唐朝时中秋还未正式成为一个节日，但“中秋”在当时的人们心中，已然有了团圆的象征。
殷文圭这首诗全文如下：
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。
——《八月十五夜》
第一句为神来之笔，有空灵之境，写景兼有兴发。中秋之夜，万里青天无片云，一穹青镜笼九州，又到了一年中最团圆的节日。第二句写景，用“冰彩”、“水光”来形容月光，衬托出月色之纯净、明亮、轻柔；第三句也是写景，却驰骋想象，描写高山之寒影似乎倒影杯中， 海潮白浪之壮观。全诗文辞华美，感情明朗，意境开阔。
唐人性情豪放，具有浪漫气质，兼之才气纵横，写中秋月多为清辞丽句，意境华美空灵。而且不似后世诗歌中充斥着离情别绪，更多是对明月时令的真心赞美。唐代中秋诗，一片神行，意境清澈明净。如权德舆《酬裴端公八月十五夜对月见怀》:
“良夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皓洁满晴天。”
此诗写雨后清秋明月的皎洁，给人以明朗阔大、安详宁静之感。
亦如刘禹锡《八月十五日夜玩月》:
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，翛然是玉京。
此诗把中秋皓月映照下夜空的洁白清净写得格外传神。
曹松《中秋对月》诗云：“
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。”
月色普照寰宇, 非一人所独享，人们钟爱中秋月的明亮，更赞叹它的广博无私。
当然，唐人中秋诗中，自然也有触景生情, 对月思乡怀人之感。王建有诗云: “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”( 《十五夜望月寄杜郎中》) 张祜《中秋月》亦诗云:
碧落桂含姿，清秋是素期。
一年逢好夜，万里见明时。
绝域行应久，高城下更迟。
人间系情事，何处不相思?
这两首诗均因感慨中秋亲人、友人却不得相聚而作。
白居易诗云: “三五夜中新月色, 二千里外故人心。”(《八月十五日夜禁中 独直对月忆元九》) 月圆之时，友人却远在千里之外，惟有对月遥寄思念。白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同” (《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》) ，更是道出了在经历战乱之后，亲人离散而不得相见的感伤
第2个回答 2020-10-15
望月怀远
唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
秋宵月下有怀
唐代：孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
琵琶仙·中秋
清代：纳兰性德
碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热.。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。
八月十五日夜湓亭望月
唐代：白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
一剪梅·中秋元月
宋代：辛弃疾
忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代：皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
洞仙歌·泗州中秋作
宋代：晁补之
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。