永历帝朱由榔是南明最后一帝，在位十六年，曾长期与清朝相持，他的结局令人唏嘘。
1659年,朱由榔在清军入滇后逃入缅甸。
缅甸政府的态度，随着明军数次发兵入境和清朝态度的日趋强硬而逐渐倒向清朝。但在这段时间，永历君臣虽然缺衣少食，还不时要受到嘲笑与侮辱，但总体上关系没有破裂，生命还是有保障的，但1661年五月份发生的一件事，彻底改变了他们的命运。
1661年（顺治十八年，永历十五年）五月二十三日，缅甸发生一起宫廷政变，国王莽达被弟弟莽白所杀，莽白控制了缅甸。
莽白自立为新任缅王，如同所有篡位者所做的一样，他迫切需要得到承认以巩固自己的地位，比如宗主国大明。
永历虽然失魂落魄，但名义上毕竟还是大明天子，得到他的承认对莽白有很大政治影响。
对于寄人篱下的永历来说，正式册封莽白为缅甸国王不过是承认既成事实，也没什么损失。
可是永历君臣却以“其事不正”而拒绝了莽白。
莽白勃然大怒。如此落魄，处于我保护之下的落难皇帝都敢拒绝我，以后他要是失去控制，一声令下，他散布在边境的数万大军来找我麻烦，岂不是更不得了。
客观来看，莽白要求永历承认算是较为客气的外交行为，说明这时他还没决心与清朝合作，但永历君臣这个骚操作，无疑把他推向了清朝。
莽白被拒绝后，已下定决心铲除永历君臣。这些人已不能给他带来任何好处，除了永历帝本人还算奇货可居，其他人留着除了浪费粮食也没什么作用，更可能带来不确定因素。
留个朱由榔就够了，其他皆可杀。
莽白行动很快，七月十八日，他派人通知永历的大臣们过江议事。
在缅甸待了一年多，缅王从没什么事需要跟永历商量，之前连见一面也不得。如今却不请永历，只通知大臣们前往却不要永历去，何况莽白刚碰了钉子没多久。
傻子也能看出来，席无好席，宴无好宴，这更像是一出鸿门宴。
缅甸使者早有说辞，这次请大家去，是一起去喝咒水盟誓，这是我们这的风俗，大家千万别多想。不去喝咒水，以后我们来往就不方便了，你们吃啥喝啥？
黔国公沐天波答复：我们是天朝上邦，缅甸原来也只是大明的一个宣慰司，按照礼数应该你们国王前来才是。我们如今虽然落难，好歹也是天朝君臣，最多一死而已，不用使这种奸计，我们死后自有人替我们报仇。
然而人在屋檐下，嘴上的抗辩终究是无用的，一切还是要凭实力说话。
在缅方坚持下，众人不得不同意，但要求要由黔国公沐天波一同前去。
沐天波原来并不在缅甸计划之中，黔国公世镇云南，在西南各邦和土司间有着崇高威望，即使沐天波已寄人篱下，缅甸原本还是打算留下他性命，但在众官员坚持下，缅甸也管不了那么多了。
第二天，文武官员在马吉翔带领下渡河，永历的临时行在只留下十几名太监看守。
众人到达盟誓地点后，就知道不妙，周围全都是全副武装的缅兵，四下团团未定，杀气腾腾，哪有一丝和平的味道。
缅方还是想留沐天波一命，指挥官下令先把沐天波拖出人群，这是为了避免之后的屠杀误伤到他。
沐天波这位末代黔国公，要说能力差祖先沐英远矣，镇守的云南先是被沙普之乱祸害，随后被孙可望夺权，早已是个光杆司令，在明末他在云南就是个符号，基本没发挥什么作用。但要说气节，沐天波不愧是名门之后，沐家世受皇恩，没有大明也就没有沐英，更没有延续整个明朝的沐家，这点他认识得相当清楚。
早在入缅之前，除了小儿子沐忠亮，沐天波已把其他儿子们入赘给了当地的土司，沐家香火有人继承了。
他已没有什么可怕的，也没什么可失去的，除了以身殉国，无以报答。
沐天波夺刀、反抗、杀敌，一气呵成，九名缅兵死于他刀下，随即他被缅兵击杀。
沐天波本可以偷生，他不愿忍辱，末代黔国公以气节成全了沐家的英名。
沐天波发动时，众官员也纷纷发起反抗，但众人手无寸铁又被重重包围，寡不敌众，包括马吉翔父子在内的数十名文武官员全部被害。
坚决入缅的马吉翔用自己的生命献祭，还捎带上了所有人。
清除众官员后，缅兵突入永历的行在，把朱由榔太后、皇后、太子等二十五人集中在一所小屋里，其余内官、家属们要么自缢，要么被杀，死者百余人。至于其他数百名护军，当然也被一起清除。
这就是咒水之难，此难以后，原来还有千把人的永历君臣还残存下200多人，都是妇女和内官，所谓朝廷已不复存在。
事后，莽白派人来解释：缅王实无此意，盖以晋、巩两藩杀害地方，缅民恨入骨髓，因而报仇尔。
这是指的李定国和白文选为了迎回永历帝，率兵进入缅甸，遭缅军阻拦而发生的交战。
这当然只是说辞，为了让双方面子上好看点而已。哪怕这时莽白声称是朱元璋托梦让他这样做的，朱由榔又能说什么呢。