“三台云水”点出了这里景观的多样性和立体化，同时借用了宋代范仲
淹《严先生祠堂记》中的名句“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，来颂扬明代民族英雄于谦的热血千秋，清白一生。 三台云水雾凄凉，一抹钱江幽韵长
于谦是明代的民族英雄，和岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。
于谦（1398—1457），明浙江钱塘（今杭州）人。字：廷益。正统十四年（1449年）“土木之变”英宗被俘后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。调集重兵，在北京城外击退瓦剌军。次年（景泰元年），也先因无隙可乘，被迫释放英宗。景泰八年（1457年）“夺门之变”中英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被杀，葬于浙江省杭州市风景秀丽的三台山麓，西湖乌龟潭畔。杭州三台山地处杭州西子湖畔西北，于谦祠就位于这里，是杭州市第五批爱国主义教育基地，经过几年的规划与建设，已形成了包括于谦祠、于谦墓、墓道、牌坊等文物建筑与自然山林、绿地相结合的于谦祠景区，面积也由最初的6000平方米扩大到31000平方米。目前，景区正在修建于谦雕塑广场、忠泉池、于谦诗碑廊，计划把配殿恢复为祈梦殿，随着西湖西进工程的进展，于谦祠景区将成为一处重要的人文景观。2006年05月25日，于谦墓作为明至清古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
对于谦，清代袁枚曾赞颂的“赖于岳于双少保，人间始觉重西湖”，把他的思想精髓很好地揭示出来，而“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”更能体现出这位英雄的亮节风高的一生。
《严先生祠堂记》
范仲淹
先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握〈赤符〉，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归工湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。
在〈蛊〉之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在〈屯〉之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
热血挥洒化琼碧，丹心未泯遗芬芳
功绩
于谦少年立志，十二岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”十二岁时于谦即写下明志诗《石灰吟》。《石灰吟》
于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
永乐十九年（1421年）成为进士。宣德元年（1426年），汉王朱高煦在乐安州起兵谋叛，于谦随宣宗朱瞻基亲征。授御史，后官至兵部侍郎。正统十四年（1449年）秋，瓦剌也先大举侵犯边疆，宦官王振建议英宗亲征。八月英宗在土木堡之变被瓦剌俘虏，京师震动。皇弟郕王朱祁钰监国，将于谦擢为兵部尚书，全权负责筹划京师防御。当时朝廷中有些人主张向南迁都避敌，于谦挺身而出，驳斥了各种投降主义的论调，提出“社稷为重，君为轻”，坚持保卫北京，继续抗敌。九月郕王即帝位，为明代宗。十月，也先挟持英宗破紫荆关威胁京师，于谦分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督战，击毙也先弟孛罗及平章卯那孩，取得京师保卫战的胜利。
《暮春遇雨》
于谦
暖风吹雨浥轻尘， 满地飞花断送春。
莫上高楼凝望眼。 天涯芳草正愁人。
景泰元年（1450年），也先请求议和，同意归还英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宫，称上皇。当时闽浙有叶宗留、邓茂七，广东有黄肃养分别叛乱，湖广、广西、贵州等地均有少数民族作乱，都被于谦。
《岳忠武王祠》
于谦
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
景泰八年，将军石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，发兵拥立英宗复辟。英宗复位后，石亨和曹吉祥等诬陷于谦制造不轨言论，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审理案件，判定于谦犯谋逆罪，判处死刑。英宗以于谦对国家有功，不忍心杀他，徐有贞奏道：“不杀于谦，此举为无名”。遂以“意欲”谋逆罪处死，其子于冕充军，发戍山西龙门，其妻张氏发戍山海关。
《咏煤炭》
于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
《明史》载于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”，籍没时家无馀资。锦衣卫发现于谦的正屋大锁牢牢锁著，里面放著皇帝御赐的蟒衣、剑器，看了也忍不住落泪。
《入京》
于谦
绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
成化年间，其子于冕获赦，上疏为父平反，明宪宗亲自审理，弘治二年（1489年），赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”。葬于杭州西湖三台山麓，赐祠于其墓曰“旌功”。万历年间，明神宗改谥号“忠肃”。留有《于忠肃集》。后世尊于谦为民族英雄。
《望雨》
于谦
赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？
云霓久渴斯民望，廊庙当分圣主忧。
旱魃剿除消暑气，神龙鼓舞起灵湫。
挽将天上银河水，散作甘霖润九州。
文为胸之意，诗为心之声，于谦这些铿锵的诗句，就是英雄忠君保国的肺腑之言，只可惜当权者为了自己的私立而践踏了一个铁骨汉子的忠诚，走了和岳飞一样的不归之路，或许，这就是一个明智臣子的节气,以及他无奈的选择——宁可死也不肯背上叛国背君的罪名。
旌功祠
明朝弘治二年（1489），于谦冤案得以平反,孝宗皇帝表彰其为国效忠的功绩,赐谥“肃愍”，并在墓旁建祠纪念，取名 旌功祠。五百多年来，于谦祠屡毁屡建，现存建筑为 清同治八年重建的旧迹，格局尚属完整，自91年5月起，先后经四次修缮，至1998年，值于谦诞辰600周年之际，于谦祠重新对外开放。
于谦祠为传统型的祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门，“于忠肃公祠”几个篆书大字显得庄严肃穆。祠堂共有三进，为前殿、正殿和后殿，前殿与正殿间，有南北厢房各一，厢房北面另有配殿一间，建筑面积约900多平方米。庭院里草木葱茏、绿树成荫，是一处清幽之所。
前殿辟为序厅，殿门两侧楹联是林则徐所撰：“公论久而后定，何处更得此人”。清朝嘉庆壬午年（1822）六月，林则徐任浙江杭嘉湖道，他倡议集资整修于谦祠墓，并带头捐献自己的官奉。上悬匾额“百世一人”，是对于谦一生功绩的高度概括。序厅正中一巨大石灰岩上镌刻着前言，石灰岩造型取意于谦青少年时所作诗作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品性的真实写照。两侧墙上陈列于谦年表、于谦世系表，一张绘于清代的于谦夫妇像尤为引人注目。厅内还放置造型简洁的案几、椅等明式家具以渲染气氛。《颂于谦》
扬眉
三台云水雾凄凉，一抹钱江幽韵长；
热血挥洒化琼碧，丹心未泯遗芬芳。
青朗石头烧更皓，板荡英雄节愈扬；
不辩荣辱谈笑去，留给后世来主张。
正殿是于谦祠的主体部分，也是陈列最具特色的地方，通面宽21.8米,进深14.15米,。大殿正中是一座于谦全身立像，于公威严肃立，双目炯炯，正气凛然。像高3.2米，基座1.3米，为海水浪花图案。像后衬以由徐向前元帅书写的《石灰吟》壁面，塑像上方悬挂乾隆御题匾额：“丹心抗节”，黑底金字，为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联，均是明清时期的名家所撰，经当代书法家题写。大殿墙面为两幅半圆大型浮雕壁画，左侧是“北京保卫战”，右侧是“土木堡之变”的有关场景，每幅画相对独立，但在整体上又呵成一气，场面颇为凝重、壮观，运用明暗变幻的灯光效果，再辅以铿锵激越的《十面埋伏》背景音乐，使人产生身临其境之感，恍如置身于刀光剑影、杀声震天、尘土飞扬的古战场，正与于谦一起抵御外侮。壁画高3米，宽46米，是经专家多次论证修改，在中国美术学院雕塑家王卓予先生的指导下完成。壁画突破了一般祠堂陈列的窠臼，使壁面不见柱子，与匾额、楹联、塑像遥相呼应，具有强烈的艺术震撼效果。塑像背面的墙壁上嵌有清代石碑若干块，其中包括湘乡杨昌 题的线刻《明少保兵部尚书赠太傅谥忠肃于公像》碑一块，袁枚题《重修于忠肃庙碑》残碑九块。
后殿陈列于谦生平事迹，采用图版和照片相结合的形式，分“少年壮志”、“勤政廉明”、“保卫北京”、“永垂青史”四个部分，详细介绍了于谦高尚的品格、卓越的功绩以及悲壮的人生。两侧的陈列柜中，分别展示了于谦的著作和历代有关于谦的评述著作，有《于肃愍公集》、《于少保萃忠全传》、《于忠肃公祠墓录》等。
《读史》
扬眉
折戟沉沙水萧条，霜晨冷月哀天骄；
都是君王帐前将，精忠保国死后昭。
南北厢房分别作为兵器室和接待室。兵器室陈列明代的各种军械，包括神机营用的火铳、火炮等。明代的兵器门类多、数量大、制作精、技术高，有较高的研究和欣赏价值。
前殿与后殿间的天井里，赫然立着一尊威武、雄壮的铁犀牛，身高约2米，围长约2.5米，周身乌黑，独角朝天，背上铸有于谦亲撰的《镇河铁犀铭》，它是于谦勤政爱民、治理黄河的一个历史见证。黄河自古多泛滥，巡抚河南期间，他励精图治，奔波于大河上下，全心治理水患。为鼓舞人民战胜洪灾的信心，在1446年，派人铸了这尊“镇河铁犀”，表达了希望根除黄河水患，使百姓过上安定幸福生活的美好愿望。原物现存于河南开封铁牛村。
天井右侧有口井，井旁立碑，名之为“忠泉”。根据祠内清时李铎遗碑记载：康熙乙亥年，在改建于谦祠时发现此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠诚如水之在地中”，故以此命名。后殿的院子里还保存着数明清两代的石碑，分别是四块大碑（弘治、嘉靖、万历、康熙）及一块乾隆年间的残碑。
不辩荣辱谈笑去，留给后世来主张
《三台云水》
－－扬眉
在巍峨高耸的南高峰脚下，
是苍峻挺拔的五老峰，
在五老峰的山麓是品字型的三台山。
三台山云水苍茫，
携着龙井茶香的云雾从狮子山飘来，
凝聚在南高峰的山腰，
雨润着山谷中的花草树木；
肥沃的山间台地，
环抱在青翠的群山之中，
恬恬淡淡地抿着一川的流雾，
面向浩瀚的西子湖。
这里的山具有着江南山地的显著特征：
俊俏挺拔，郁郁苍苍，
幽林密竹，水雾缭绕。
三台山青松翠柏，
置根于溪流谷涧间，
游龙走凤地盘恒着老茎新根，
簇拥着一捧黝黑的土丘；
古老的枝杆记录着千年历史的涟漪，
新嫩的梢叶展示着顽强的生命活力，
伸延向湛蓝的天空。
三台山石崖陡壁，
显现出刚毅的胸膛，
那是支撑着这万年青山，
环抱着这千年秀湖，
承载着肥沃土壤的骨骼，
不屈不饶地屹立在钱塘腹地。
三台山嫩芽新竹，
繁华茂盛生长地在山溪道旁，
竹杆千支枪，
竹叶万口剑，
在抬升的山风中飒飒作响，
拱卫着江南的土地。
这里的川具有着江南水乡的典型特点：
水网密布，纵横交错，
山居野墅，楼阁亭台。
公望故居背靠着三台山路，
茅庐草舍掩映在翠竹的枝叶里，
遥望着雷峰塔的风姿，
他的主人正在描绘着新的山居石壁图。
先贤堂春草幽兰簇拥着白墙灰瓦，
涵沌在一片稀薄的雾汽中，
贤人雅淡清高不入俗流，
这里许是他们最好的聚会场所了。
浴鹄湾的水清净淡秀，
流晶泻玉般的荡漾在山脚，
水面栖鸭息鹤、游鹄走鹳，
旁依水榭楼台含山慕远。
武状元坊遥对着霁虹桥，
那坊舒展大气、浑厚磅礴，
那桥舒展开朗、精巧细致，
体现着江南水乡雅致的神韵。
三台梦迹充分展现了西湖湿地的原生态风貌，
这里的院墙是由石头垒砌的，
这里的屋墙是由泥巴打垒的，
这里的房梁是由木头构榫的，
这里的房瓦是由陶土烧制的，
走在这近乎原始的村落里，
渐渐地会把人们的思绪带回到农耕斧作的年代。
哦，江南的山峦是青的，
青青的山依仗坚硬的岩石来铸就；
哦，江南的水田是秀的，
秀秀的水源于爽净的云雾来充盈。
青山秀水构成了水墨图卷的江南,
在浓妆淡抹、清雅秀丽中，
显现出她丰富的人文思想和历史内涵。
就在那黝黑的土丘下面，
埋葬的是具有石灰岩一样白净的骨骼，
在烈火焚烧之后愈加皓皓纯白，
他就是杭州的于谦。
他孕育在美丽的西子湖畔，
他生长在灰暗的祠堂巷口，
他功业在风雪弥漫的北国，
他埋葬在品字型的三台山。
他行走在覆盖了五千年良渚文化的土层上，
诵读着春秋孔孟的学说；
他饮食在矗立了两千年钱王遗韵的街巷里，
熏陶着南宋程朱的理学。
“社稷为重君为轻”，
这铿锵的话语表明了他无私的心迹。
他能抛开愚忠的士大夫腐朽思想，
把国家的大业置于个人的生死之外，
把黎民的疾苦置于个人的寝食之上，
这需要多么崇高的思想境界，
多么忘我的品德修养。
可现实就是这样的无情，
可历史就是这样的无奈，
少数的败类为了自己的一己私利，
就能把国家的栋梁拆卸，
就能把社稷的磐石砸碎，
把江山的中流砥柱推倾。
仅以“意欲”二字，
就可把一代功臣的业绩抹杀；
就因“辅佐”两词，
便将一世的清廉掩盖，
这天下还有明理可以言喻吗？
友无奈：“辩不已”，
他淡然：“辩何益”！
这是何等的超脱，
仿佛是去闲庭信步；
这是何等的洒脱，
仿佛是去和朋友九曲流殇。
“赖有岳于双少保，
人间始觉重西湖”。
秀美的钱塘山峦呦，
你看似清秀，
但在这清秀的面孔下掩藏着却是刚毅的品格，
铮铮铁骨焚烧愈白；
柔软的西湖绿水呦，
你抚似轻柔，
但在这轻柔的血脉里流动着却是挚诚的情操，
汩汩碧血辉映朝霞。
这就是西湖的石头！
这就是杭州的铁头！
血不曾冷，
血沃千山梅花红；
风孰与高？
风高万岭梨树白。
这青山可以做证：
云山苍苍溶进了英雄的热血千秋；
这钱水可以做证：
江水泱泱注入了先生的清白一生!
