是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊

是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数的具体意义解释和其应用范围举例说明!

意思是:做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排。

出自岳麓书院讲堂中的一副对联。

扩展资料:

麓山寺碑岳麓书院办学千年,积累了大量的碑匾文物,如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”。

清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等,主要分布在麓山寺碑亭、讲堂、御书楼壁及复廊、百泉轩园林碑廊等地。

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第1个回答  推荐于2018-11-21
是非审之于心,毁誉听之于人,得失安之于数。——自己的言行是对是错,要用自己的良心去衡量;自身被赞誉或受诋毁,要听任别人去评价;一生得到的或者失去的,要听从命运的安排。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句,完整的对联是:
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
旷敏本(1699—1782)乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长,并撰书此联。原件毁于抗日战争时期,1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非,淡于利害关系,努力攀登知识的高峰,自会感知朗月清风,自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字,启发学子应在这些方面下工夫,寻得归宿。此联构思精辟,用语巧妙,读来韵味悠长。本回答被网友采纳
第2个回答  推荐于2017-09-21
要自己审视是对是错,由着别人去赞誉或诋毁,得到或者失去交给命运的定数 。
讲的还是人生的一种态度吧,其中颇含儒家的意味,追求的是自己心中的从容坦荡。本回答被提问者采纳
第3个回答  2019-11-14
事的对错 自己心里有数 自己心里有杆秤
别人对你的评价 那是他们的事情 随便他们怎么说
能够得到或者失去 自有命运的安排
第4个回答  2020-12-26
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