我们都知道，在四大名著之一的《水浒传》中，潘金莲出轨西门庆、潘巧云出轨海和尚、阎婆惜出轨张文元、卢俊义之妻贾氏出轨管家李固，有研究认为，水浒中最出名的妓女李师师最后从良了，跟燕青远走高飞比翼双飞了。
这似乎是婊子从良，美丽人妻出墙的佐证。
但实际上，被你们称为婊子的妓女之所以愿意从良，主要有两方面原因——
妓女并非体面的职业，面临巨大的社会压力。
妓女的职业生涯往往很短，吃青春饭。
在一个陌生的男人面前，无论他是老是少，是高是矮，是胖是瘦，是帅是丑，只要他给够了钱，自己都要跪在他面前，温柔、耐心、体贴、细致地给他口，当他坚硬挺拔之后，引导他进入自己的身体，让他不管不顾地横冲直撞，还要发出悦耳动听的声音鼓励他，用真诚的语气赞美他好大好粗好厉害，期盼他可以在自己身上重复消费，这样的工作，简直是对女人自尊的践踏，对女人人格的极大侮辱，若非生活所迫，若非脑残被骗，若非太懒被骗，恐怕没有几个女人愿意做一名妓女啊，就算是做了，也特别想洗白，想尽快结束这种生活。
当女人被视作消费品后，越是漂亮的，越是年轻的，越容易被男人买单，所以，那些上了年纪的妓女，纵使风韵犹存，即使工作经验丰富，工作技巧纯熟，也会被逐渐被边缘化，越来越不受待见，以前是顾客盈门，现在是门可罗雀，过一段时间就需要主动出击降价成交。上几天，黑龙江的某家媒体曝光了松花江边的众生相，除了正常的夫妻和情侣以外，还有相当大一部分搞婚外情和卖淫的，卖淫的女子大多是40上下，如果不主动出击只能坐以待毙，所以她们就整天在江边又晃，对五六十岁的落单男性下手，一二百成交。
一句话，妓女从良是现实需要。
而红杏出墙，则是人性使然。你看潘金莲，之所以出轨西门庆，很大原因是她嫁了一个忒不如意的丈夫，大好的青春美丽的人生，竟要与这样的蠢物相伴，换做是你，你甘心吗？那个杨雄，虽然看上去处处都比武大郎强，但整日只知道舞枪弄棒，他到底娶的是媳妇呢，还是枪棒呢？卢俊义倒是个人物，但竟然听信吴用的鬼话，足见性格也有很大的缺陷。宋江就更不用了，把如花似玉的阎婆惜娶为小妾，却连碰都不愿意碰，这得让阎婆惜心里怎生地恐惧——你宋三郎能保我一辈子衣食无忧么？会不会哪天就把我一脚踢开呀？我是否应当先找一个备胎啊？
所以你看，人妻出轨，大抵各有原因，所以男人应当检讨检讨自己，凭啥自己就可以三妻四妾，就可以养小妾喝花酒赏妓女，然后让人妻老老实实地守空房坐冷板凳？太双标了吧？
所以啊，你们对妓女和人妻的评价，简直是毫无逻辑的，是通过刻意捧妓女来打压人妻的，居心险恶。
这句话是古人说出来的。宁信婊子从良是这样事儿的，每一个都是风尘女子，其实都不是他们的本意。他们也想着拥有一份完美的爱情，但是大部分的人来到了他们身边都是喜欢他们的美色，当他们老去的那一天，我们容颜不在了，谁还会喜欢上他们呢，所以在他们还有庄严的时候总想着有人可以把我们熟，出去好好的跟我们过一辈子，哪怕我们自己给自己说出去，咱一些钱，找一个老实人。好好的过一生也是可以的，但是红杏出墙请参照潘金莲你就知道了。
宁信婊子从良，不信红杏出墙。我觉得是这样的，因为妓女多数都是被生活所迫，才迫于生计，不得不从事这种见不得人的职业，但是她们其实谁不想活的清清白白呢？古代有很多妓女其实都是清秀美貌，高风亮节，传承后市。比如说杜十娘，她一心想和心上人好好过日子，但是却发现自己看错了人，后来怒沉百宝箱。再说民国时期的小凤仙，小凤仙当年风情万种，但是在蔡锷最危急的时候，大义凛热救了他，不顾自己的生命安危。现代的明星中，当年蔡少芬也曾被人包养过，但是那是因为为了给母亲偿还巨额的赌债，迫于生活，所以不得不做自己的不想做的事情，当所有的钱都还完之后，她才能重新追求人生的幸福。这正是她有情有义的表现。所以有情有义的人大有人在。
但是红杏出墙就不一样了。之所以会红杏出墙，那么她一定是对自己的老公不满意，或者对自己目前的生活不满意。例如很多家庭主妇，由于自己的空闲时间太多，生活觉得空虚，所以让其他人有机可乘。
一旦有了第一次出轨，多数情况下都会有第二次，第三次，知道一发不可收拾。所以这是个内因决定外因的过程，因此很难杜绝。好多家庭悲剧都是从红杏出墙开始的，调查表明大多数的情杀都与女性出轨为导火索，所以红杏出墙其实是一个伤害家庭，伤害亲人的不道德行为，无法让人再次相信她。