《二十四孝》中的变态故事太多了，我认为排在第一位的当属“郭巨埋儿”。晋代有一个名叫郭巨的人，家道中落，带着老母亲和妻子过着贫苦艰难的日子。后来郭巨的妻子生下了一个儿子，原本就拮据困苦的生活一下子变得更加紧巴巴了。
郭巨这人非常孝顺，想着就算饿死儿子也不能饿死我的老母亲啊，这儿子活着太浪费粮食了，干脆把他活埋了算了，省下的粮食给我的老母亲吃。然后郭巨和妻子一商量，就开始动手活埋儿子，没想到挖着挖着坑竟然挖出来一块黄金。
郭巨大喜，从此便用这块黄金养活老母亲和儿子。这故事真的带给我强烈的不适感，一个四肢健全的大老爷们，但凡肯出点力干点活也不至于连个儿子都养不起吧。家里财产挥霍光了也不知道凭自己的努力去改善生活，就甘愿过那样的穷苦日子，就算有了那块黄金，以后早晚也得坐吃山空。
还有既然明知自己没本事养活不起儿子，那当初干嘛还要贪图一时之快把他生下了，生下来了又活活杀死，藐视生命无视人权，一点人性和怜悯之心都没有，连“人”都没做好，也好意思大谈“孝”字？
还有著名的“卧冰求鲤”的故事，相传有一个名叫王祥的人，生母死后父亲又娶了一个继母。这继母动辄对他出手打骂，待他十分刻薄。一次王祥的继母生了病想吃鲤鱼，当时正天寒地冻，河水都结上了厚厚的冰。于是王祥为了能从河里抓到鲤鱼，就将衣服敞开然后自己身体的温度去融化河面上的冰。不知过了多久河面终于融化了，王祥也如愿以偿地抓到了鲤鱼。
这故事第一次看就让我哭笑不得，难不成这王祥有斯德哥摩尔症？是想用这种做法来感动天感动地感动继母？你就算想捉鲤鱼你好好地拿个锤子把冰凿开不行吗？自找苦吃没事找事的行为还能跟“孝”搭上边了？古人讲究“身体发肤受之父母”，这种自我残害、弃自己身体和健康于不顾的行为，不仅蠢钝如猪更是对亲生父母的大不孝！
另一个故事“尝粪忧心”更是挑战了我的底线。有一个叫庾黔娄的人，他的父亲生了重病，郎中告诉他要每日亲口尝尝父亲的粪便，如果粪便的味道是苦的那么就说明能痊愈了。于是庾黔娄便每天尝父亲的粪便，结果这粪便是甜味的，没多久他父亲便去世了。我只能说庾黔娄要是真孝顺他父亲，就应该找一个靠谱点的郎中。
总之，《二十四孝》里没有一个正常的故事和正常的人，这本书中所宣扬的所谓孝道就是彻头彻尾的文化糟粕！我们作为儿女孝顺父母是天经地义的，可是这孝应该建立在正确的方式和道义的基础上，在爱护自己的前提下去用合理的方式去实行孝道，而不是盲目的愚孝。
为了所谓的孝去杀害自己的骨肉，残害自己的身体，挑战人类生理的底线，无视人伦纲常，如果现在还有人宣传这种孝道，那么此人非蠢即坏！
其实所谓的《二十四孝》里面有很多的愚孝，很多的行为都是让人难以理解的，是非常变态的。在这里我想提的是：埋儿奉母、恣蚊饱血和卧冰求鲤了。这三个故事真的是有点让人难以理解，而且也真的是很愚蠢。
首先说的是埋儿奉母。其实很简单，就是家里太穷了，没有办法一起养自己的儿子和老母亲了。正所谓鱼和熊掌不可兼得，这里是儿子和母亲不可兼得，所以我们的郭巨毅然决然的打算埋掉自己的儿子，以此来侍奉自己的母亲。结果还好在打算埋自己的儿子的时候发现了黄金，这样一来儿子和母亲都有钱养了。这里我就想知道，郭巨这是选择了埋葬自己的儿子，那么如果当年不是郭巨做选择，而是郭巨的父亲做选择，郭巨父亲选择赡养郭巨的奶奶，那么郭巨不就没了么。因此我觉得埋儿奉母是非常变态，非常极端，非常不可取的。
第二个就是恣蚊饱血了，在夏天家里会有很多的蚊子。小孩的父亲每天非常的辛苦，白天干活想歇一歇的时候还会被蚊子咬，小孩看了十分的心疼，所以就每天赤裸着身子，自己去喂蚊子，让蚊子吃饱了，这样一来就不回去咬他的父亲了。这个小孩的出发点的确是蛮好的，的确是孝心的体现。但是小孩的爸爸心是真的大，自己睡的很香，看着儿子被咬成马蜂窝，所以我觉得这个也没啥必要。
最后一个就是大家都知道的卧冰求鲤了，就是小孩子脱光衣服想要用身体融化冰，然后抓鲤鱼给母亲吃。这个继母真的是搞事情，自己对小孩子那么的狠，什么都不给他，还让他去抓鱼给自己吃。我觉得这个小孩子在继母对自己如此差的情况下还如此的想着她并不是一种孝，反而是一种害怕。所以总的来说埋儿奉母、恣蚊饱血和卧冰求鲤都是很变态的，不值得我们学习，属于愚孝。
本回答被网友采纳被指责最多的，“埋儿奉母”这个故事绝对能排第一位，这个故事大致是这样的：
汉代有个人叫郭巨，家里比较穷，有个老母亲需要侍奉。妻子生了个男孩，郭巨十分担心，因为要养这个孩子，所以必然会让自己的母亲节衣缩食。于是和妻子商量：儿子可以再有，妈只有一个，不如把儿子埋了，节省粮食供奉母亲。
于是，他们就开始挖坑，结果挖出了一坛子黄金，上面写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，于是夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
这个故事感人吗？我反正挺后怕的，因为我小时候家里也很穷，鲁迅先生是极其反感《二十四孝》的，他在文章中说：我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？
第二个故事——“恣蚊饱血”
晋朝有个人叫做吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，夏天的时候，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。于是，七八岁的吴猛，便总是光着身子坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，这样蚊子就不咬他父亲了。
嗯，一个八岁的孩子，他爹在床上睡大觉，自己让蚊子咬的满身是包，这个爹心真大啊，良心不会痛吗？
第三个故事——“卧冰求鲤”
晋朝有个人叫王祥，生母去世，继母经常他父亲面前说他的坏话，有一天，继母想吃活鲤鱼，那时天寒地冻，他就解开衣服，卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母吃了鱼，疾病果然好了。。。
嗯，这个儿子大概有斯德哥尔摩综合征吧，不知道继母在吃鱼的时候，能不能感受到儿子的体温，他也拥有一个一样奇葩的爹。
选了三个有代表性的故事，其实远不止这些，比如“闻雷泣墓”“怀橘遗亲”“尝粪忧心”等等，大家可以自行感受下。
孝顺本身没有错，但在古代的封建社会，孝道被封建统治者赋予了很高的地位，凡稍有违背，必为不孝，会遭到整个社会群体的唾弃。《二十四孝》里面的故事，与其说是孝顺，不如说是封建统治者的一种宣传工具，这种迂腐的行径，违背了人类的天性。
不知道从什么时候起，兴起了一股（假）国学热，让孩子们背诵下《弟子规》这种假国学也就罢了，更有甚至，让孩子们接触《二十四孝》这种早已和时代脱节的糟粕垃圾内容，就需要多留神了。本回答被网友采纳