君是臣纲，父是子纲，夫是妻纲；仁、义、礼、智、信。
三纲五常这来源《春秋繁露》一书。作是道德原则的内容，渊源是孔子。
孔子提出了君臣、父子和仁义礼智等道德观念。孟子提出“父子亲，君臣义，夫妇别，长幼序，朋友信”的规范。董仲舒按照阳尊阴卑理论，对孟子的观念作了进一步的发展，提出三纲五常。董认是：人伦关系中，君臣、父子、求全责备是主要的，存在永恒不变的关系：君是主、臣是从、父是主，子是从、夫是主，妻是从。亦“君是臣纲，父是子纲，夫是妻纲”三纲。三纲取于阴阳。具体说，君、父、夫这三者体现了天阳面；臣、子、妻体现了阴面；阳处于尊贵的地位，阴处于服从的地位。
董仲舒确立君权、父权、夫权的地位，把封建制度、秩序神圣化。又认仁、义、礼、智、信是君臣、父子、夫妻关系的法则，治国者给予重视。董仲舒看来，人不同于其他生物，具有五常。坚持五常，就能维持社会稳定和人际关系。从朱熹，三纲五常经常联用。 名教观念始于孔子。以等级教化社会，首先“正名”，做到君君，臣臣，父父，子子这样的做法。董倡导教化民。汉武帝时，把政治观念、道德规范是名分，名目，名节，功名，进行教化。
内容是三纲五常。“名教”出现在魏晋，指孔子的“正名”。内容是礼教。魏晋围绕“名教”与“自然”展开论辩。王弼认是名教始于自然；嵇康提出“越名教而任自然”；郭象认为是名教就是自然。宋明后，被称“天理”，言行的桎梏。违犯伦理纲常，即是“名教罪人”。 三纲五常和名教，是封建统治和神圣性而辩护，
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第1个回答 2020-12-20
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
第2个回答 2020-12-20
"三纲五常“是我国古代儒家文化的重要思想，”三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。
第3个回答 2020-12-20
三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”五常”即仁、义、礼、智、信，三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。
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