到过秦山的人都会知道.在泰山的许多摊点上都会卖一块块磨得得发光的青石薄片上面刻着“泰山石敢当”五个字，据说它可以驱邪。泰山周围的许多民居也多将有泰山石敢当的石碣立于后墙正中，以镇宅避灾。
那么泰山石敢当回事呢?它究竟是人还是石?
在泰山，流传着这样一个传说。泰山脚下的一个村子里住着一位勇士，姓石名敢当。他英勇过人，好为人们打抱不平，在泰山一带颇有威名。一日，他到镇上卖柴，见到一张求人降妖的告示，谁能为他家降妖，愿将女儿许配其为妻。原来泰山脚下赵员外的女儿玉珠小姐被妖魔缠身，员外无计可施，这才张榜求助。石敢当揭了告示，决心为民除害。石敢当手执宝剑藏在小姐房内。当妖魔进来时，石敢当手举宝剑大喝一声:：“泰山石敢当在此。”那妖魔一听，顿时仓皇而逃。事后，员外将女儿送上了泰山，和石敢当结成了夫妻。
谁知妖精逃走后，又跑到别村去为非作歹。石敢当赶往这村，妖精又跑到那村去，人与妖展开了“游击战”石敢当分身乏术，后来，聪明的妻子对他说:“那妖魔已被你吓破了胆。你何不把“泰山石敢当”刻在青石上，放在村民宅院中，兴许能驱妖呢。”石敢当听了觉得有理。忙把这主意告诉大家。于是家家立起了石碣。
传说如此，石敢当确有其人吗?
关于“石敢当“的文字记载。最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”有学者指出，从“石敢当”三个字的字义讲它指的是灵石可以抵挡一切。专家认为，泰山石敢当源于古人对石头的原始崇拜。在远古时代，在铁器和青铜器等工具发明以前，人们用磨制和打制石器来捕猎、采掘、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活了下来。民间立“泰山石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。
但有人认为，石敢当是五代后汉时的勇士。明人陈继储的《群碎录》云:.五代汉刘智远时，有勇士名石敢当……可有关学者查新、旧《五代史》，发现有名石敢而无石敢当者，也没有发现把勇士石敢尊为石敢当的记载。据莆田出土的唐大历五年之“石敢当”石铭，可见“石敢当"早于五代勇士石敢。
还有人认为“泰山石敢当”是一个大夫。在泰安市岱岳区祝阳镇祝山发现了一块石碑，这块石碑是为清道光七年祝山兴建石大夫庙时所立。碑文《石大夫庙叙》就以神话传说的形式详细记述了“石敢当’从镇邪灵石到治病医士的形象演化轨迹:“石敢当”原为能镇邪、除妖、保平安的一块灵石，后化身为救死、扶伤、祛疾患的“神医，，即“石大夫”。他能“”幕夜至人家医病”，且药到病除，深受百姓信赖，最后成了人们崇拜的对象。
由此看来石敢当与“人”无关。无论是莆田出土的唐大历年间之石铭，还是在桥头巷口要冲及宅舍立植(或埋)“石敢当’的石碣，都是古代灵石崇拜之遗俗。至于在“石敢当’前加“泰山”两字(即“泰山石敢当”)。始于明代，流行于清代，达于今日。其意也是借神圣的泰山以增石敢当之威力。