佛教说不要有欲望，那么人生是不是缺少很多乐趣？那么人生的意义（佛教）又是什么？请教一下大师们。

Question

如题所述

Answer 1

这个欲望要分开来看，对于财物，美色，名声，食物，睡眠的欲望，虽然暂时感觉快乐，但是终究是虚妄的，因为他要坏灭，转化为将来的痛苦。
佛教是教育，他教人离苦得乐。怎么离苦得乐呢，那就要破迷开悟，开智慧。
知道那些能干，那些不能干。
至于对于真理的追求和渴仰，我们可以换一个辞，褒义词，因为欲望是一个贬义词。欲望是我们堕落的原因，是受苦障碍艰吝的根源。所以欲望要少一点，人生更自在一点。
多欲为苦，少欲为乐。
老子：咎莫大于欲得，罪莫大于可欲。自足乃能常乐。
菩萨避欲，如避火炕。
助人为乐，施与比接受快乐。
忏悔是消除过去所作罪障的最基本方法。忏，就是悔过，反省，道歉；悔就是后不再造，不二过，即不再犯同样的错。干了错事，首先是忏悔，然后是补救，洗心革面。
罪从心造，忏从心除。忏悔的本质就是以后不犯同样的过错，口头的忏悔没有用，要落实在心理和行为的改过迁善上。
阿弥陀佛，末学奉上，祝能进步。

Answer 2

欲望是痛苦的根源.您所说的乐趣,从本质叫做坏苦,因为不久住的原因,再次造新的苦因的缘故.
佛教的常乐我净之真常,极乐,真我,寂静.通过对惑
业
苦三链条采取断惑,消业,灭苦的原理,用勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴(烦恼焰)的修行,最后达到真正的寂静快乐.
人生的意义从人之本来说,是做好一个人的本分,比如孝顺,慈爱,诚信,既然是人,就要做到人的标准,否则一个人的身子,却是禽兽的瓤,那是很可惜的.从更积极的层次来说,通过学佛修行,逐渐觉悟,了知一切法无我,知世间一切不离因果,则事事随缘,事事检点自心,事事尽自己的本分,那么渐渐的福慧崇隆,达到觉悟,然后随缘度众利生.

Answer 3

1、因为欲望是没有穷尽的，欲望得不到满足就是痛苦，所以说有欲望就有痛苦，
所以古人就讲：少欲知足，知足常乐。
所以说：欲望是痛苦的根，知足是快乐之本。
2、从佛教来看，知识和智慧是不一样的，知识是从外面学来的，知识是有局限的。
智慧是从自性般若，般若无知，无所不知。六祖惠能大师证道是讲：何其自性?本自清静；何其自性?本不生灭；何其自性?