1. 有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。
2. 人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
3. 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
4. “我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》
5. 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。——杨绛
6. 有一种勇气叫放弃，放弃一个无缘相守的人，放弃一份爱，一段情。也许选择放弃是一种无悔的美丽。
7. 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》
8. 人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活” 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。《我们仨》
9. 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
10. 阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。
11. 奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
12. 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
13. 飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
14. 我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。——杨绛
15. 情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
16. 保持知足常乐的心态才是萃炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把生活和工作变为享受，是精神对于物质的胜利利，是灵魂对精神的升华！
17. 人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
18. 人其实很了不起，天堂就在人的心里。——杨绛
19. 能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄了。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。锺书和我就以此自解。
20. 我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明阶段。
21. 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？
22. 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。
23. 婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
24. 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
25. 创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
26. 我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
27. 我想到**前夕，许多人惶惶然往**跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》
28. 虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。
29. 我认为命运最不讲理。——杨绛
30. 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是休养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭肉欲，可以说办不到。
31. 我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
32. 思想是不出声的语言。
33. 假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
34. 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此来自。
35. 文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
36. 世界上最幸福的事，就是和一个不庸俗的人，做一对庸俗的情侣。
37. 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
38. 假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
39. 沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。
40. 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛 《干校六记》
41. 青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
42. 名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。——杨绛
43. 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”——杨绛《我们仨》
44. 一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
45. 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
46. 你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛
47. 年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
48. 修善，总意味著一定程度的损坏。
49. 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
50. 你的问题，是想的太多，而读书太少。
51. 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。所以他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
52. 我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
53. 青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。
54. 思念中的一切都比现实美丽。
55. 一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
56. 你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
57. 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
58. 彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。
59. 一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
60. 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备**。你要和别人和*共处，就先得和他们^v^，还得准备随时吃亏。
61. 钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！
62. 你不坏，可全无用处。
63. 要想结为夫妻，先去旅行一次。
64. 真正自信的人，总是简单的铿锵有力。
65. 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》
66. 哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
67. 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。
68. 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》
69. 君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。
70. 常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。
71. 我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
72. 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
73. 不料你的见识竟*庸到可以做社论。
74. 路，就是书。
75. 天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
76. 早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个**，收拾残骸剩肉还够成个人。
77. 光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
78. 一切达观，都是对悲苦的省略。
79. 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
80. 或许离开，就再也不可能回来，或许回来，你已不再让我依赖，或许依赖，是对我自己最大的伤害，或许伤害会最终让我释怀，或许释怀，就注定了我的离开。
81. 灵魂的美恶，不体现在肉体上。——杨绛
82. 每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
83. 人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。
84. 一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
85. 看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
86. **虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
87. 一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
88. 天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
89. 诗有意义是诗的不幸。
90. 丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
91. 丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
92. 人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。
93. 对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
94. 自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。
95. 无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。
96. 我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。——杨绛
97. 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
98. 想的越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
99. 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
100. 你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
101. 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。
102. 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。
103. 我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。
104. 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛
105. 以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
106. 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
107. 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。
108. 或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
109. 儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。
110. 很多事情是你**为力的——好端端的身体突然就生了重病，深信不疑的人突然就背叛了你，多年的友情突然就破裂了，刚还在微笑的自己突然就哭了，终于懂得了爱，那个很爱很爱的人突然就不再爱了;终于懂得了珍惜，那个把你当成宝贝的人已彻底从你的世界里离开了，绝望之际，除了坚强别无选择。
111. 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
112. 如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
113. 它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
114. 美，竟是这般寂寞与无奈。
115. 人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。
116. 男一性一的第一魅力是责任感。
117. 我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
118. 我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。——杨绛
119. 我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。
120. 我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
121. 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快^v^回家^v^了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有^v^登泰山而小天下^v^之感，只在自己的小天地里过平静的生活。——杨绛
122. 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。 ——杨绛
123. 冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
124. 她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。
125. 要想结为夫妻,先去旅行一次。
126. 你要和别人和平共处，就先得和他们^v^，还得准备随时吃亏。
127. 大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
128. 不必那么介意孤独，或许它比爱要舒服。爱也有残忍的一面，尤其当它离去的时候。一个人的日子有一个人的静默欢喜，把孤独的时光用来建造一座内心丰满的城，总有天使会来爱你。
129. 世态人情，可作书读，可当戏看。
130. 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
131. 你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛
132. 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。——杨绛
133. 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**
134. 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》
135. 所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。
136. 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。——杨绛
137. 打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
138. 友情的败坏，是从利用开始的。
139. 人民 和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生 命。
140. 假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。
141. 只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊严。
142. 人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。
143. 你的问题主要在于读书不多而想得太多。
144. 算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主，也可说是这人的个性做主。这就所谓个性决定命运了。
145. 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 —— 杨绛 《将饮茶》
146. 人间不会有单纯的.快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考