“而”应为表假设的连词。
这个词来自“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”（《劝学》-荀子）； 我们再来看而的用法，“而”在文言文中常用作连词,但连词的关系却有不同,主要有以下几种:
a.表并列，如“多～杂”。
b.表承接，如“取～代之”。
c.表递进，如“～且”。
d.表转折，如“似是～非”。
e.连接肯定和否定表互为补充（可以归入并列），如“浓～不烈”。
f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。
g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”。
很显然，从成语的整体来看是假设了两种不同的情况——“舍之”和“不舍”，得出两种不同的结果——“朽木不折”和“金石可镂”，然后通过对比告诉人们一个道理。 综上所述，此处的“而”应为表假设的连词。
战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况(即荀子)在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中"镂刻"是一种精细的雕刻方式。
锲而不舍在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律;反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天;还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章--《劝学》，来阐明他的教育思想。
《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能"青出于蓝，而胜于蓝"，使学生超过老师，后人胜过前人。
在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道:锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓"不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海"。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。
我们再来看而的用法，“而”在文言文中常用作连词,但连词的关系却有不同,主要有以下几种:
a.表并列，如“多～杂”。b.表承接，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充（可以归入并列），如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”。
很显然，从成语的整体来看是假设了两种不同的情况——“舍之”和“不舍”，得出两种不同的结果——“朽木不折”和“金石可镂”，然后通过对比告诉人们一个道理。
综上所述，此处的“而”应为表假设的连词。本回答被提问者采纳
读音：qiè ér bù shě
释义：而，表假设。 比喻有恒心，有毅力。
出处：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
例句：水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，成为今天太极洞内的一大奇观。