蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇叫《聂政》，文中蒲松龄极力推崇聂政而贬荆柯，他在文末如此评价二人： “余读刺客传，而独服膺于轵深井里（指聂政）也。其锐身而报知己也，有豫（指豫让）之义；白昼而屠卿相，有鱄（指专诸）之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹（指曹沫）之智。至于荆轲，力不足以谋无道秦，遂使绝裾而去，自取灭亡。轻借樊将军之头，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。” 在此，蒲松龄说荆轲是“聂政之所嗤者”，聂政比荆轲早死170年，他怎么能“嗤”荆轲？事实上是说他蒲松龄本人对荆轲之“嗤”，即对荆轲的鄙视。
首先荆轲刺秦王时的表现令人失望。
一名刺客，合格不合格关键要看他的最后一击。也就是说，不管他有多优秀，武功多高，靠吹牛是不行的，唯一的衡量标准是，他面对行刺目标的表现如何。那么荆轲是如何发挥的呢？第一是他失去了先机。他本来想了个办法，把匕首藏在地图里，准备给秦王献图时出手。可问题是，当荆轲把地图展开，匕首已经露出来以后，他才动手，这显然已经晚了。失去一次机会，当然还有挽回的余地。此时惊慌失措的秦王想抽宝剑，但仓促之间却抽不出来，此时正是荆轲翻盘的好机会，但他又没有把握住。然后还有第三次机会，秦王在前面跑，荆轲在后面追，可他追不上。但他又不投掷匕首，为何不掷，肯定是没有把握，武艺不精。最后当秦王彻底恢复清醒状态之时，荆轲才把匕首投了出去，然为时已晚。
其次，荆轲不仅让自己惨死，也白白浪费了他人的性命。
范於期本是秦国将军，后因带兵攻打赵国失败，秦国给他治罪，他就从秦国逃到燕国寻找政治避难，燕太子丹收留了他。但后来荆轲向太子丹提出用范於期的人头来换取秦王的信任。他对太子丹说，“秦王悬赏千金、封邑万户来购买范於期的脑袋。要是能用他的脑袋当见面礼献给秦王，秦王一定高兴接见我，这样我就有机会出手了。”然太子丹却说：“樊将军到了穷途末路才来投奔我，我不忍心为自己的一私之利而伤害他啊！”于是荆轲朗然说道：“如果我把将军的首级献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，届时，我左手抓住他的衣袖，右手用匕首直刺他的胸膛。如此，则将军之仇可报矣！而且我们燕国被欺凌的耻辱也可以洗净了，这于家于国都功莫大焉！”樊於期大为感动，“好，兄弟这颗人头就拜托你了！”遂拔剑自刎。
荆轲还得准备武器。好马配好鞍，这武器可不能含糊，得要好东西。太子丹也毫不含糊。于是太子丹为荆轲寻找天下最锋利的武器。最后相中了赵国的徐夫人的匕首，便花了百金买下它。尽管它削铁如泥，但还不放心，得下狠手。于是又让工匠用毒水淬它。还不放心，得实验一下。于是又找来老百姓，当场实验匕首的毒性。结果被试者没有不立刻死的。具体试了几个人，史书没有具体记载，司马迁只是说：“以试人，血濡缕，人无不立死者”，可见不只是死了一个人。
这样荆轲出发前事实上已经直接或者间接害死了几个人。
而且荆轲刺秦前，荆轲私自找过樊於期，告诉这其中的利害关系，并且只有利用樊於期的人头才能有机会接近秦王让荆轲刺杀，荆轲这种刺杀秦王的方式却借用了别人的生命，也为后人所鄙视。