【孔子穷乎陈蔡之间全文翻译】：
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。
【作品原文】：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而後馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。
【词句注释】：
穷：被困。
藜（lí)羹（gēng）：用藜菜做的羹。泛指粗劣的食物。藜：野草，这里指野菜；羹：汤。
爨（cuàn）：烧火做饭。
甑（zèng）：古代蒸食的炊具。
少顷：一会儿。
煤炱（tái）：黑煤灰。
乎：于。
攫：用手抓取。
食洁而后馈：向尊长进食叫馈。这是孔子在测试颜回。他说今天梦见先君，要祭祀他，只有没被别人先吃，是干净的才可以进上。
【作品赏析】：
《孔子穷乎陈蔡之间》是出自《吕氏春秋》的文章。人面对逆境与不幸，最能体现一个人的性格与胸怀。孔子以君子自恃，不怨天尤人，即使“七日不尝粒”也并不铁青着脸，见到学生颜回“偷吃”也还能半开玩笑地质询（幽默与自嘲乃是逆境的心里良药）。而最可贵的是他在得知真相后的自责自省。
【出处】：
本文选自《吕氏春秋》《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
【典故】：
孔子被困于陈国蔡国之间，七天没有烧火煮饭，喝不加米粒的灰菜汤，面色疲惫不堪，然而还在室中弹琴唱歌。颜回择菜，子路和子贡互相议论说：“先生一再被驱逐于鲁国，不让居留在卫国，砍伐讲学大树于宋国，穷困于商周，围困于陈、蔡之间。要杀先生的没有罪过，凌辱先生的不受禁止。他还在唱歌弹琴，乐声不能断绝，君子的没有羞耻之心也象似这样的吗？”颜回在旁没有应声，进屋告诉孔子。孔子推开琴，唉声叹气他说：“子由和子贡，都是见识浅的人。叫他们进来，我告诉他们。”于路、子贡进入。子路说：“象现在这样，可以说是穷困了！”孔子说：“这是什么话！君子能通达道理的叫做通，不通达道理的才叫做穷。现在我孔丘坚守仁义的道理而遭到乱世的祸患，怎能说是穷困呢！所以，自我反省不是穷困于道，而是面临灾难不失卓自己的德行。寒天来到，霜雪降落，我这才知道松柏树的茂盛。陈蔡被围困的危险，对我孔丘来说正是自己的幸运啊！”孔子又安然地继续弹琴唱歌，子路威武兴奋地手拿盾牌跳起舞来。子贡说：“我不知天高，也不知道地深。”古时得道的人，穷困时快乐，通达也快乐，所欢乐的原因并不是穷困通达。明白了这种道理，那么穷困通达就变成为寒暑风雨的规律了。所以许由能自娱于颖水之上，而共伯可自得于共丘山之下。
原文：
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不惨，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫；伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为，故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎！”孔子削然反琴而弦歌，子路挖然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎共首。《庄子》
【评价】：
人面对逆境与不幸，最能体现一个人的性格与胸怀。孔子以君子自恃，不怨天尤人，即使“七日不尝粒”也并不铁青着脸，见到学生颜回“偷吃”也还能半开玩笑地质询（幽默与自嘲乃是逆境的心里良药）。而最可贵的是他在得知真相后的自责自省。
原 文
孔 子 穷 乎 陈 蔡 之 间，藜 羹 不 斟，七 日 不 尝 粒。昼 寝，颜 回 索 米，得 而 爨(cuàn)之。几 熟，孔 子 望 见 颜 回 攫 其 甑(zèng)中 而 食 之。少 间，食 熟，谒 孔 子 而 进 食，孔 子 佯 装 为 不 见 之。孔 子 起 曰：“今 者 梦 见 先 君，食 洁 而 后 馈。”颜 回 对 曰：“不 可，向 者 煤 炱(tái)入 甑 中，弃 食 不 祥，回 攫 而 饭 之。”孔 子 叹 曰：“所 信 者 目 也，而 目 犹 不 可 信；所 恃 者 心 也，而 心 犹 不 足 恃。弟 子 记 之，知 人 固 不 易 矣。”
故 知 非 难 也，孔 子 之 所 以 知 人 难 也。
全 文 翻 译
孔 子 在 陈 国 和 蔡 国 之 间 的 地 方(缺 粮) 受 困，饭 菜 全 无，七 天 没 吃 上 米 饭 了。白 天 睡 在 那，颜 回 去 讨 米，讨 回 来 后 煮 饭，快 要 熟 了。孔 子 看 见 颜 回 用 手 抓 锅 里 的 饭 吃。一 会，饭熟了，(颜 回) 请 孔 子 吃 饭，孔 子 假 装 没 看 见 颜 回 抓 饭 吃 的 事 情。孔 子 起 身 说：“刚 刚 梦 见 我 的 先 人，我 自 己 先 吃 干 净 的 饭 然 后 才 给 他 们 吃。”颜 回 回 答 道：“不 是 那 样 的，刚 刚 碳 灰 飘 进 了 锅 里 (弄 脏 了 米 饭)，丢 掉 又 不 好，就 抓 来 吃 了。”孔 子 叹 息 道：“(按 说) 应 该 相 信 眼 睛 (看 见) 的，但 是 眼 睛 也 不 一 定 可 信；应 该 相 信 自 己 的 心，自 己 的 心 也 不 可 以 相 信。你 们 记 住，要 了 解人 本 来 就 不 容 易 啊。”
所 以 要 了 解 一 件 事 情 不 是 很 难 啊，孔 子 认 为 要 了 解 一 个 人 更 难 啊。
注释
1、穷：贫 困。
2、藜（lí) 羹（gēng）：用 藜 菜 做 的 羹。泛 指 粗 劣 的 食 物。藜：野 草，这 里 指 野 菜；羹：汤 。
3、爨（cuàn）：烧 火 做 饭。
4、甑（zèng）：古 代 蒸 食 的 炊 具。
5、选 间：一 会 儿。
6、煤 炱（tái）：黑 煤 灰。
7、乎：于。
8、攫：用 手 抓 取。
9、食 洁 而 后 馈：向 尊 长 进 食 叫 馈。这 是 孔 子 在 测 试 颜 回。他 说 今 天 梦 见 先 君，要 祭 祀 他，只 有 没 被 别 人 先 吃，是 干 净 的 才 可 以 进 上。
出 处
《孔子穷乎陈蔡之间》是出自《吕氏春秋》的文章。
赏 析
人面对逆境与不幸，最能体现一个人的性格与胸怀。孔子以君子自恃，不怨天尤人，即使“七日不尝粒”也并不铁青着脸，见到学生颜回“偷吃”也还能半开玩笑地质询（幽默与自嘲乃是逆境的心里良药）。而最可贵的是他在得知真相后的自责自省。
孔子穷乎陈蔡之间全文翻译：
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”
孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”
所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。
原文：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”
颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”
故知非难也，所以知人难也。
注释：
1.穷：被困。
2.藜（lí）羹（gēng）：用藜菜做的羹。泛指粗劣的食物。藜：野草，这里指野菜；羹：汤。
3.爨（cuàn）：烧火做饭。
4.甑（zèng）：古代蒸食的炊具。
5.少顷：一会儿。
6.煤炱（tái）：黑煤灰。
7.乎：于。
8.攫：用手抓取。
9.食洁而后馈：向尊长进食叫馈。这是孔子在测试颜回。他说今天梦见先君，要祭祀他，只有没被别人先吃，是干净的才可以进上。
评价：
人面对逆境与不幸，最能体现一个人的性格与胸怀。孔子以君子自恃，不怨天尤人，即使“七日不尝粒”也并不铁青着脸，见到学生颜回“偷吃”也还能半开玩笑地质询（幽默与自嘲乃是逆境的心里良药）。而最可贵的是他在得知真相后的自责自省。
出处：
本文选自《吕氏春秋》《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不能这样，刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”
孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”
所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。
原文：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”
颜回对曰：“不可！向者煤炱乎甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”
故知非难也，所以知人难也。
注释：
1.穷：被困。
2.藜（lí）羹（gēng）：用藜菜做的羹。泛指粗劣的食物。藜：野草，这里指野菜；羹：汤。
3.爨（cuàn）：烧火做饭。
4.甑（zèng）：古代蒸食的炊具。
5.少顷：一会儿。
6.煤炱（tái）：黑煤灰。
7.乎：于。
8.攫：用手抓取。
9.食洁而后馈：向尊长进食叫馈。这是孔子在测试颜回。他说今天梦见先君，要祭祀他，只有没被别人先吃，是干净的才可以进上。
评价：
人面对逆境与不幸，最能体现一个人的性格与胸怀。孔子以君子自恃，不怨天尤人，即使“七日不尝粒”也并不铁青着脸，见到学生颜回“偷吃”也还能半开玩笑地质询（幽默与自嘲乃是逆境的心里良药）。而最可贵的是他在得知真相后的自责自省。
出处：
本文选自《吕氏春秋》《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难，孔子认为要了解一个人更难。