长期以来，赵构都是一副软弱无能、四处逃窜的形象。近年来更有甚者，将岳飞的死都赖在赵构的头上。也正是这样，便造成了今天赵构负面的形象。
其实赵构也并非一无是处的，最起码正是在他的领导之下，宋室朝廷得以延续，而且在他任内解决了农民暴动、兵变、游寇等棘手的问题，稳定了政局。《宋史》更是将他与夏少康、周宣王、唐肃宗并论，称为"中兴"之主。
事实上，赵构能够被《宋史》称之为"中兴之主"，是有一定的道理的。这点体现在他为数不多的几个正面形象当中。
如同其父宋徽宗赵佶那样，赵构完整地继承了父亲在艺术上的天赋。天性聪明，知识渊博，博闻强记的赵构，自幼便精于书法，笔法洒脱流畅，颇得晋人神韵。
明陶宗仪《书史会要》称："高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。"从陶宗仪对赵构的评价，不难得知赵构在书法上确实是不可多得的人才。不仅如此赵构的书法还影响了整个南宋书坛，如果不是出身帝王家，赵构完全可以与其父亲赵佶、兄长赵桓并称"三赵"。
可惜出身帝王家，父亲、兄长又都是亡国之君，才使得"三赵"在艺坛的地位低微。
第二张面孔：勤勉君王的形象在两宋交接之际，国内外政治、军事环境险恶。远的不说外有金兵南下追击，内有苗刘兵变。在这种复杂的政治、军事环境下，赵构能够稳定朝局、让南宋不至于像南明那样短短几年就覆灭，靠的正是他的"勤政"。
相传赵构每次退朝，阅章奏之后，如果有闲暇就当即读书，到了申时便练习射箭，晚上又开始处理政务。一日复一日都是如此，以致于当了三十六年皇帝的赵构都感到疲倦，到最后竟然主动将皇位传给养子赵昚，自己当上了悠闲的太上皇。
很多人不知道赵构是一个重感情的人，都以为赵构不迎回在北国受苦受难的父兄是不孝之人。
其实不然，赵构并非不孝不想迎回"二圣"，只是他也清楚迎回"二圣"将致自己于左右为难的境地。从赵构对待哲宗废皇后孟氏就可以断定赵构是一个孝子。
在赵构继位的过程当中，这位哲宗废皇后孟氏曾两度垂帘听政，为赵构即位，南宋建立和渡过危局做出了特别贡献。赵构也对这位孟皇后心怀感激，十分尊敬。
感情专一，主要是因为赵构在不知原配邢秉懿生死的情况下，十六年来一直都将中宫之位空着，等待邢秉懿的归来。最初在靖康之难时，赵构与妻子邢秉懿失散，但是赵构南下建立南宋之后，当即遥册邢秉懿的为皇后。
第四张面孔：睿智而开明的皇帝
撇开岳飞一案，其实赵构也算得上一个头脑清晰、政治开明的皇帝。事实上赵构并不昏庸，他的头脑也不像后人想的那么的"弱智"。这点从赵构对待所谓"祥瑞"的态度就可以看出来了。当时的抗金名将刘光世以枯秸生穗为瑞，奏之。帝曰："岁丰，人不乏食，朝得贤辅佐，军中有十万铁骑，乃可为瑞，此外不足信。朕在籓邸时，梁间有芝草，府官皆欲上闻，朕手自碎之，不欲生此奇怪事。"辅臣叹服。
其后，孔庙生芝、芝九茎、瑞瓜等祥瑞频见，秦桧帅百官称贺不断。秦桧死后，高宗说："近年四方奏瑞，文饰取悦，像信州官员报称秦桧父祠堂生灵芝，那佞谀也太露骨了。"赵构能看出献瑞者意在"文饰取悦"、阿谀权贵，说明他头脑清醒看得明白。
容忍吴球的"恶攻"，则体现了赵构的政治开明。宋建炎三年，福建路吴球以本路第六名中榜。廷对时，他第一句话就说："陛下任相非人，太学生陈东以直谏见诛，臣恐异日有赵高者，指鹿为马，终无敢发其奸者矣。"又说："陛下有畏避小心而无规恢远略。"如此大胆抨击时弊，直指最高领导，赵皇帝没有喝斥"大胆！"，更没下令割断言者喉管，而是照样录用。
正是因为赵构有着这么几处为数不多、难能可贵的正面形象，才为他在《宋史》当中赢得了"中兴之主"的美誉。