意思是按照周礼的规定去侍奉君主，别人却以为这是诌媚。
出处：《论语.八佾篇》
【先秦】孔子
原文：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼。臣事君以忠。”
译文：孔子说：“按照周礼的规定去忠诚于君主，别人却以为这是诌媚。”鲁定公问孔子：“君主怎样差遣臣下，臣子怎样侍奉君主呢?”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子侍奉君主的时候应该忠诚勤勉。”
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《论语》的创作背景：
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。
这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。
中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
参考资料：百度百科——论语
这句话的意思是完完全全按照周礼的规定去侍奉君主，别人却以为这是诌媚呢。
该句语出先秦孔子《论语.八佾篇》，全句原文如下：
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼。臣事君以忠。”
白话文释义：孔子说：“完完全全按照周礼的规定去侍奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”鲁定公问孔子：“君主怎样使用臣下，臣子怎样侍奉君主呢?”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。”
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孔子一再强调自己是“述而不作”，“吾从周”，“梦见周公”其对“周礼”的态度，反映了对早期奴隶制的氏族统治体系和这种体系所保留的原始礼仪的维护。
同时君臣关系是孔子关注的一个重要问题。春秋末期，天下大乱，君不礼臣，臣犯上弑君的事不绝于耳。孔子想治理乱世，必须重新整顿君臣关系。孔子以为君臣是在某种意义上的平等关系：君以礼待臣，臣才能尽忠报君。他实际并不主张臣子的“愚忠”和君权的无限膨胀。
这一章从侧面表明了当时的君臣关系已经遭到破坏。其时臣侍奉君多无礼，故有人做到了服侍君主尽臣子之礼，却反被人认为是在谄媚，故孔子有此感慨。
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白话意思：孔子说：臣子对于君主，有尊卑上下的定分，所以自然要恭敬。这礼，是先王制定的，将万世通行，不能违背僭越。我现在侍奉君主，心里极其诚敬谨慎，不敢有一丝一毫的轻慢，所以每件事都按照礼节去做，不敢有一点差失，这不过是尽当然之礼而已，没有额外的东西加在礼节的外面。当时的人不明白我的用心，还以为我在向国君献媚，取悦国君呢，他们怎么知道这是侍奉国君的礼节呢？本回答被提问者采纳
【译文】 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”
【评析】 孔子一生要求自己严格按照周礼的规定事奉君主，这是他的政治伦理信念。但却受到别人的讥讽，认为他是在向君主谄媚。这表明，当时的君臣关系已经遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了。
【自我感悟】““事君尽礼，人以为谄也。”这样的事情在现代社会中并不少见，每个人的理想和看法都各不相同，当你朝着你心目中的理想前进的时候，有两种人就会在旁边风言风语，一种是“道不同”者，你追求读书之乐，他追求搓麻之趣，你在他眼中就是一个酸文假醋的人，你追求事业有成，他追求在安逸享乐中得过且过，你在他的眼中就是一个不懂享受的大傻冒；你倡导无私奉献，他看重当下的现实利益，你就成了不仁不义不体谅之人，你追求创新，他怀念守旧，你就成了好出风头的人……。孔子朝着自己心中的理想行进，严格遵循着心中的“礼”，在不喜欢遵循“礼”的人眼中，他就成了“谄媚”之人。正所谓“道不同不相为谋”。
遇到这种情况，人们往往有两种处理方式，一种是迎合和屈就，失去自己，因循守旧求自保，一种就是坚持理想和信念，做好挨利剑、听流言的准备，“任尔东西南北中，咬定青山不放松”，世上古今成大业者，多数选择的是这一条披荆斩棘一往无前路。正如但丁所说：“走自己的路让别人去说吧”。
孔圣人在坚持自己的理想和信念的道路上，力经几多磨难几多坎坷。孔子一向主张“慎于言”，现在对弟子发出这样的感慨，心中的感慨和忧伤谁能体会？让我们从侧面感受到了圣人理想之途的不易。