人定胜天是春秋战国时儒家的思想吗

Question

如题所述

Answer 1

人定胜天是春秋战国时儒家的思想
荀子(约前3l 3一前238年)，名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、教育家。他在年轻的时候，曾经到齐国稷下学宫游学。后离齐赴楚，并在齐襄王时返回稷下学宫。稷下学宫位于齐都临淄的稷门之外，是齐王延揽人才、著书讲学的一个学术中心，儒、道、法、阴阳、五行等学派的著名学者都曾汇聚于此。荀子在程下学宫是最受尊重的老师，曾三次任学宫的领袖，当时称之为“祭酒”。荀子的时期，秦国已经跃居于列强之首，但许多学者对秦不感兴趣，而荀子却独具卓识，入秦访问，拜见了秦昭王和宰相范睢，考察了秦国情况。荀子晚年，应春申君之请，赴楚为兰陵令。春申君死后，荀子被解职，但仍居于兰陵讲学著书，并葬于兰陵。
荀子早年出身于儒家，但后来批判和总结了先秦诸子的学术思想，把中国古代唯物主义思想发展到了新的高度。
荀子认为天是没有意志的自然界，它的运行有一定的规律，这种规律不因为有了贤君尧才存在，也不因为有暴君架就消亡。星坠日食等现象，都是自然界的变化，并不是什么天有意志，同*的好坏毫无关系。特别可贵的，是他的“制天命而用之”的人定胜天的思想。他认为人力能够征服自然，制服“天命”，应该利用自然为人类 服务。荀子的这种唯物主义思想，在当时是非常进步的， 对后来的唯物主义思想家也有重大的影响。

Answer 2

人定胜天是春秋战国时儒家的思想。
人定胜天，是出自春秋战国时儒家荀子的思想。指人心安定，人人都能安守自己的本分，人类体现出的凝聚力和力量能够超越自然界。
荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。
人通过一定努力可以掌握自己的命运，一味地迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。荀子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。而通过人的努力，则可以掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。这就是荀子的“人定胜天”理论。

Answer 3

不是。是荀学的思想。也不是定胜天，是可以胜天。