一切的恩情爱恋因缘际会,都是无常的,难以得到长久。人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事,而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱,所以会产生忧愁(担忧所爱之物不能长久为自己所有);因为心有所爱,所以会产生恐惧害怕的情绪(害怕会失去所爱)。如果人能够心无所爱,就不会有忧愁和恐惧、害怕了。
“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》,“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。
我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱,因为爱是一种欲望。要想一个人,你要跟他白头到老,你要跟他结为夫妻,等等,这都是有一种欲求的,你怕不能成功,两个人结合了你又怕不能白头到老,怕他变心等等,所以有了爱就有了担忧,有了爱就有了恐惧。 因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了。
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内容讲述了母鹿舍身保护鹿子,终将猎人感化的故事。佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸bèng。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕qióng悸失措堕猎弶jiàng中。悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。
始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之。将示水草使得生活。旋来就死不违信誓。是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚无至诚。况汝鹿身。从死得去。岂当还期。终不放汝。鹿复报言。听则子存留则子亡。母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧。即便说偈。以报猎者。
妙色王因缘经:佛学术语,(经名)一卷,唐义净译。说佛昔为妙色王时,求法忘劳,舍妻子并自身,奉食于夜叉,依此因缘,今成佛,一切大众至心听闻法要。
一切的恩情爱恋因缘际会,都是无常的,难以得到长久。人生在这个世界上有bai很多恐惧害怕的事,而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。
因为心有所爱,所以会产生忧愁(担忧所爱之物不能长久为自己所有);因为心有所爱,所以会产生恐惧害怕的情绪(害怕会失去所爱)。如果人能够心无所爱,就不会有忧愁和恐惧、害怕了。
“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露”出自《佛说鹿母经》,“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖”分别出自《佛说妙色王因缘经》及《金刚经》。
我们所有的恐惧,所有的担心,所有的恐惧都源于爱,因为爱是一种欲望。想一个人,你必须和他慢慢变老,你要和他结婚,等等,这是一个愿望,你害怕不成功,两人结合你和害怕变老,怕他改变主意等等,所以有担心,爱爱有一种恐惧。
因为有爱,所以有牵挂,所以有担心和慌张。当你的心里没有了爱,你赤裸着来去,也就没有了烦恼和慌张。
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故事讲述了母鹿牺牲自己的身体保护自己的鹿,最终受到猎人的影响的故事。佛陀说。成群的鹿有几百只。随着草入侵美国。国王去打猎,闯进了这个小镇。一只母鹿怀孕时死了。饿了,累了,不开心了。
当两个儿子出生的时候,放弃排队的食物。江江落入江江的对立面。哀嚎不能解除。猎人听到了声音,看着它。看到鹿之前高兴地杀。鹿磕头乞怜。两个向生的孩子还是小无知。
去看未知的事物。求人的片刻暂时也看它。将展示水生植物创造生命。死亡并不是背叛。这时猎人才听到鹿说的话。这很奇怪。”鹿回答说。每个人身上都有智慧。让我看看你的鹿。永远不死。是时候偿还了。我不会让你走的。鹿回答说。听儿子留下来,儿子死了。母子不死。分全孩子杀三痛戏。即使你说的是经文。为了报答猎人。
《苗色王业力经:佛教术语》(经名)第一卷,唐以经译。当佛陀成为妙色王时,他寻求佛法而忘记了他的工作,放弃了他的妻子和他自己,用夜叉提供食物。根据这个理由,他现在成佛了。所有的人都有心听佛法。
本回答被网友采纳一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。因爱故生忧,因爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。”
这是饱含着佛家思想的一首短偈,它的意思是说,我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱,因为爱是一种欲望。要想一个人,你要跟他白头到老,你要跟他结为夫妻,等等,这都是有一种欲求的,你怕不能成功,两个人结合了你又怕不能白头到老,怕他变心等等,所以有了爱就有了担忧,有了爱就有了恐惧,如果晚上十点你爱人还没回来,你一定会担忧,你一定心神不宁。如何才能离开这些担忧和恐怖呢?没有别的办法,只有不爱,只有离开了爱,你没有爱就什么都不怕了,你什么都不爱,你就什么都不怕,你不爱吃饭,你就不怕没饭吃,你不爱就什么都不怕,但是问题是爱又怎么能够割舍得下呢?