原文
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去；终身耻其言之过也。
翻译
孔子去世，原宪就流亡隐居在荒郊野地之中。子贡出任卫国之相，随从的车马前呼后拥，分开高过人头的野草，进入僻陋的里巷，探望问候原宪。原宪整理好所穿戴的破旧衣帽会见子贡。子贡为此感到羞耻，说：“夫子难道也病了吗？”
原宪说：“我听说过这样一句话：没有财产叫做贫，学习道义而不能实行才叫做病。像我这样，是贫，而不是病啊。”子贡觉得惭愧，不高兴地离去，一生都因为这次言语的过失而感羞耻。
扩展资料
创作背景
本文出自清朝·郭庆藩的《庄子集释》，郭庆藩《庄子集释》，是清代《庄子》考释的杰出著作。清代学术最为昌盛。清儒提出来的“实事求是”的原则成为学术近代化的标志。中华书局将之编入《新编诸子集成》第一辑，多年以来一直为学界所重视。
其主要成就在于：精密校订《庄子》本文，既能辨析古本异文正误，也揭示了某些前人未知的讹误;精心辑录散佚旧注，对陆德明《庄子音义》所录司马彪注多有补充；精确考释字词名物，在辨识通假字、训释疑难字及古代名物方面都有创见。在清代学术史上，诸子学是十分重要的学术分支。
作者简介
郭庆藩，湖南湘阴人，原名立埙，字孟纯，号子瀞、岵瞻，室名十二梅花书屋、泊然盦，生道光二十四年（1844），卒光绪二十二年（1896）年，得年五十三岁。
郭庆藩乃清末大儒郭嵩焘世侄，能传其家学，为养知学派后承之人，于《清儒学案》之《养知学案》附有小传，王先谦亦曾为其作传为《二品顶戴江苏候补道郭君墓志铭》。
其致力于《庄子》研究,颇有心得,著有《庄子集释》十卷、《庄子注释》一卷、 《读庄子札记内外篇》不分卷。《集释》是清代《庄子》研究的集大成之作,也是当今最流行的《庄子》读本之一。
郭庆藩即郭昆焘之子，郭嵩焘世侄。他生于显贵之家，书香门第，其一生为官治学多得父辈教益。郭庆藩为昆焘长子，自幼读书于其家塾云卧山庄。
四岁时，其祖父郭家彪撰《训蒙真诠》，始授意庆藩诵读，郭庆藩受到了良好的肩蒙教育。郭岜焘有《云卧山庄家训》，为其日常训示儿孙辈手札，包括《论读书五则示儿辈》、《论书法十则》示儿子庆藩》、《论诗七则示儿子庆藩》、《示儿子庆藩帖》等。
郭庆藩禀承庭训，颖敏好学，博览群书。十五岁时补县学生，“食廪饩”，其后却屡试不第，“屡踬乡举”。回后由廪生保举训导，得任通判，遵例加捐同知。同治十二年（1874），二十九岁，在镇压太平天国运动中，因克复贵州丹江凯里等处出力，经湖南巡抚王文韶保奏，庆藩得以知府分发浙江。第二年，他到宁波上任，办理盐务、洋务、海防各局事务，管理专卖征税事宜。
郭庆藩就任浙江知府期间，多次迎养双亲游历大江南北两浙东西，。光绪五年（1879），他三十五岁时，因办理浙江海运冬漕事宜有功，经浙江巡抚谭钟麟保奏，请俟得道员，后加二品顶戴。光绪七年（1881），道员黎庶昌出使日本，奏调郭庆藩为洋务参赞官，因母病未能成行，直到第二年七月，才得以出发。
行至上海，他又身染重疾，于是辞官，归家休养。同年十一月，其父郭岜焘去世，他服丧三年，此后直到光绪十七年（1891），共居家十年。这一时期，郭庆藩用力于著书治学，这十年成就了他的为学问之道，使他从一个浮游宦海的士子成为著书立说的学者。
他一方面专意读书著文，另一方面，帮助伯父郭嵩焘料理思贤讲社事务，培育后进。光绪十七年（1891），郭庆藩病愈，重又出仕，以道员改任江苏，京杭运河扬州段修浚工程，精心勘测、科学规划、实地指挥，使此段运河得以顺利修浚，在灌溉和水运方面发挥了更大作用。光绪二十二年（1896），五十二岁，在江苏任所去世。
郭庆藩之子郭振镛则著有《后汉书郭太傅补注》一卷、《湘军志平议》和《韩文公论佛骨表纠谬》。
翻译：原宪住在鲁国，屋里周圈都被杂物堵满了，用茅草和泥盖的屋顶也长出了草，用草和树枝搭成的门户都破烂不完整了，拿桑条做门的转轴用瓮做窗户。两间屋子，用褐土涂墙缝，下雨的时候屋顶漏雨地下湿滑，但原宪端坐在里边弹琴唱歌。子贡坐着大马车，里边黑红外表洁白，气派的马车小巷子都容不下，去见原宪。原宪戴着漂亮的帽子穿这带褶皱的鞋子，拄着藜木的拐杖来开门。子贡说：“啊哈，先生你有什么毛病吗？”原宪说：“我听说没有钱财叫做贫穷，学习的东西不会实践叫做有病，现在我是贫穷，不是有病。”子贡顿时脸上有了惭愧的表情。原宪笑着说：“那种满世界旅行、到处结交朋友，学道用来帮助人们，教授用来谋取自己利益，仁义隐藏的罪恶，车马的装饰等事情，我不忍心做呀。”本回答被提问者采纳