感谢楼主在中国诸多的政治家中选择了曹操，曹操过往的成功经验必然会对楼主大有帮助。
法律是官方制定或认可的，曹操在他的政治生涯中有时也为之抵触过、矛盾过，但在曹操的世界观中又得到了和谐的、有机的统一。俗话说“法不容情人有情”大概就是这个道理。
第一 曹操在《以高柔为理曹掾令》中说：“夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”就是在国家推行教化时以礼为先，平定乱世的时候则把刑法放在首位。1800年过去了，曹操的规章制度仍然适用，他非常杰出。
荀彧曾称颂曹操“外定武功，内修文学。”曹操削平吕布袁绍等割据之后，都曾大力宣传道义和仁义，同时注意安抚百姓、免租免税。曹操又说：“治平尚德行，有事赏功能。”，也就是说，在国家太平时崇尚德行，在战乱时奖赏有功劳和才能的人。
第二 《吕刑》是中国的第一部刑法，是西周穆王时期制定的。核心内容是，有一千种罪，判墨刑，也就是脸上刺青，或者判鼻刑，也就是割掉鼻子等等，这些都被曹操废黜或者减轻。曹操晚年时候曾一度提出废除一些极刑，比如车裂。在三国时期，曹操能打破历史传统，废黜封建社会的一些非常有弊端的某些刑法，是非常值得称赞的。
不管这些是出于巩固自己的统治也好，还是争取在统一战争中立于不败之地也好，终归是有意义的。符合人民的愿望，也符合历史发展趋势的终归一统。
第三 曹操的诗歌中除了激励自己，抒发自己的抱负以外，还有很多感叹民间疾苦的史诗性的诗句。在那个战火弥漫、群雄逐鹿的年代，曹操征战四方仍然不忘“百事民为先”。他多次打击豪强地主势力，限制他们对广大人民的掠夺和奴役。收复河北之后，全地免租一年，对死亡家属优先安抚。
第四 曹操自荥阳之战到襄樊会战的三十年间，可谓博览群书，手不释卷，这在中国古代的很多军事家中都是少有的。
在为兵书《孙子》做注的时候（曹操《孙子.计篇》），曹操提出：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”也就是说，战争是国家大事，关系到人民的生死，国家的存亡。
曹操在他的军事著作中继续发挥了慎于出战，爱惜民力的思想。他在《火攻篇》中说：“不得已而用兵。”在《谋攻篇》中又说：“军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵。”指出军队应按军法从事，不能施行一般的治国之道。曹操又说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
第五 曹操绝非纸上谈兵的人物，正是因为在他的一生中不断的实施和巩固其思想，强调军纪，强调法度，改革弊政，屯田挖渠，赏罚分明，将帅同心，才得以在强手如林的东汉末年脱颖而出，成为我国首屈一指的杰出政治家和军事家。
按照曹操的能力来讲，他是可以统一天下的；在他身上还有很多潜力，还有很多没有挖掘出来的地方。未能完成祖国的统一也就成了永远都无法弥补的遗憾。
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