成语：笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 嫣然一笑
谚语：笑一笑,十年少；愁一愁,白了头；千金难买一笑
俗语：笑贫不笑娼；笑一笑,没烦恼；乐一乐,精神好；皮笑肉不笑；五十步笑百步；一笑解千愁
歇后语：
秃子笑和尚----------自已笑自己
麻雀和鹰斗嘴--------拿性命开玩笑
弥勒佛 ------------- 笑口常开
花脸戴花----------笑死大家
阎王不穿裤----------笑死鬼
诗句：
去年今日此门中,人面桃花映相红.
人面不知何处去,桃花依旧笑春风.
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.
拓展资料：
成语：是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语，众人皆说，成之于语，故成语。
谚语：是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。
谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如"清明前后，栽瓜种豆";有的是事理谚语，如"种瓜得瓜，种豆得豆";有的属于生活上各方面的常识谚语，如"饭后百步走，活到九十九"。类别繁多，数不胜数。
俗语：是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语;常言一词，带有文言的色彩;俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
歇后语：是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起"引子"作用，像谜面，后一部分起"后衬"的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
诗：是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
谚语、俗语：
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
笑一笑，没烦恼；乐一乐，精神好。
一笑解千愁。
千金难买一笑。
皮笑肉不笑。
五十步笑百步。
人类一思索，上帝就要发笑。（犹太谚语）
心情养生谚语“常乐常笑,益寿之道”。
歇后语：
花脸戴花—笑死大家
宾馆里的小姐—笑脸迎人
宾馆里的小姐—笑脸迎人
弥勒佛—笑日常开
阎王不穿裤—笑死鬼
诗句：
去年今日此门中，人面桃花映相红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
白居易 <长恨歌> 回眸一笑百媚生
岳飞 <满江红> 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血
王翰 <凉州词> 美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
崔护 《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
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谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语;常言一词，带有文言的色彩;俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起"引子"作用，像谜面，后一部分起"后衬"的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
诗句，读作:shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
本回答被网友采纳一、谚语：
一笑解千愁 。
千金难买一笑 。
皮笑肉不笑 。
五十步笑百步 。
人类一思索，上帝就要发笑。（犹太谚语）
二、俗语：
抬手不打笑脸人 。
笑一笑，十年少。
行不露趾，笑不露齿。
笑脏笑拙不笑补,笑谗笑懒不笑苦.
面带三分笑,背后刀出鞘.
三、歇后语：
背着哈哈镜走路-----不怕后人见笑
丑八怪出台-----见笑了
大虫打哈哈------笑面虎
疯姑娘讲笑话-------嘻嘻哈哈
刽子手咧嘴------笑里藏刀
哈哈镜放在大街上-------惹人见笑
红白喜事一起办-------哭笑不得
四、诗句：
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
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笑是一种心理状态的表达。一般情况下笑更多的用来表达高兴和快乐，由脸部肌肉动作为表现方式。它大都是由于人体感官(尤指眼睛、耳朵)接触外界的事物或语言，转变为信息传入大脑皮层，而后通过大脑对脸部甚至全身的肌肉发出运动的命令而产生的。
笑有时不仅会使肌肉发生运动，声带也会随之振动，由此产生笑声。目前心理学家们认为笑是人类之间交流的古老的方式的一种，但之前人们更多地认为笑仅是幽默感的表现。科学家指出人类在学会说话之前就会笑，而笑的目的是人团结或嘲笑别人，笑也常被当作对他人调情的一种方式。
本回答被网友采纳谚语：笑一笑，十年少；愁一愁，白了头
千金难买一笑
人类一思索，上帝就要发笑（犹太谚语）
He is not laughed at that laughs at himself first. 自嘲者不会让人见笑。
He laughs best who laughs last. 谁笑到最后，谁笑得最好。
俗语：笑贫不笑娼
笑一笑，没烦恼；乐一乐，精神好
皮笑肉不笑
五十步笑百步
一笑解千愁
歇后语：秃子笑和尚----------自已笑自己
麻雀和鹰斗嘴--------拿性命开玩笑
弥勒佛 ------------- 笑口常开
花脸戴花----------笑死大家
阎王不穿裤----------笑死鬼
诗句：去年今日此门中，人面桃花映相红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。本回答被提问者采纳
带笑的谚语：
1.乌云遮不住太阳的微笑。
2.宁交双脚跳，不交眯眯笑。
3.拍马有个架，先笑后说话。
4.会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
5.直率坦白真君子，笑里藏刀是歹人。
6.笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
7.说归说，笑归笑，动手动脚没家教。
8.人无笑脸休开店，会打圆场自落台。
俗语歇后语：
花脸戴花 - 笑死大家
宾馆里的小姐 - 笑脸迎人
弥勒佛 - 笑日常开
阎王不穿裤 - 笑死鬼
麻雀和鹰斗嘴-拿性命开玩笑
诗句：
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
描罢卷帘临阶砌，笑指庭花昨夜开。
故国神游，多情应笑我，早生华发 。
扩展部分：
歇后语源于生活、生动形象，通俗亲切；谚语是“美丽的语言”、“智慧的闪光”、“语言中的盐”，它“出自胸中”，“都是实话”，可以“指导行动”，“启示人生”，给人以学问和力量。本书精选了许多经典的歇后语和谚语，妙语珠玑，给人启迪，让人思考，催人奋进，是青少年学习、成长的良师益友。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构， 格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《 诗经》。
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