第4个字是论的成语: 不根之论 不刊之论 不易之论 粲花之论 长篇大论 持平之论 齿牙余论 存而不论 高谈弘论 高谈阔论 格杀不论 格杀勿论 纪纲人论 平心而论 奇谈怪论 涩于言论 违心之论 相提并论 一概而论 凿空之论 诛心之论
论字结尾的成语：
不根之论bù gēn zhī lùn
出处：《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
意思：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不刊之论bù kān zhī lùn
出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
意思：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不易之论bù yì zhī lùn
出处：宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○：“成周三代之际，圣人多生儒中，两汉以下圣人多生佛中，此不易之论也。”
意思：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
粲花之论càn huā zhī lùn
出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
意思：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
长篇大论cháng piān dà lùn
出处：
意思：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
持平之论chí píng zhī lùn
出处：《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”
意思：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论chǐ yá yú lùn
出处：《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
意思：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
存而不论cún ér bù lùn
出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
意思：丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
高谈弘论gāo tán hóng lùn
出处：晋·袁宏《后汉记》第四卷：“尝疾俗儒高谈弘论，不切时务。”
意思：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论gāo tán kuò lùn
出处：元·贾仲名《对玉梳》第一折：“倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎，扑子弟、打郎君。”
意思：多指不着边际地大发议论。
格杀不论gé shā bù lùn
出处：《后汉书·刘盆子传》：“皆可格杀。”
意思：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格杀勿论gé shā wù lùn
出处：《后汉书·刘盆子传》：“皆可格杀。”
意思：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
纪纲人论jì gāng rén lún
出处：《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
意思：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
平心而论píng xīn ér lùn
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
意思：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论qí tán guài lùn
出处：清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。”
意思：奇怪的不合情理的言论。
涩于言论sè yú yán lùn
出处：《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。”
意思：形容说话迟钝。
违心之论wéi xīn zhī lùn
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。”
意思：与内心相违背的话。
相提并论xiāng tí bìng lùn
出处：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”
意思：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
一概而论yī gài ér lùn
出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？”
意思：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
凿空之论záo kōng zhī lùn
出处：
意思：空泛而没有根据的言论。
诛心之论zhū xīn zhī lùn
出处：《后汉书·霍谞传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
意思：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
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