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天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：
“若所
行似善而善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。
”匆匆人生路途，匆匆的行路脚步，
匆匆的心灵选择。
在这来去匆匆之间
，
应点燃一盏怎样的心灯？
往事越千年，
白浪滔
天。是谁说过，选择便意味着拒绝。于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄
逐鹿中，
有着关云长对上马金下马银的拒绝；
魏晋风骨中，
有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。
心灵的激荡顺着历史长河漂流至今，
穿过往夕，
他们依稀的身影便如同皓月当空，
逼视我们
的心灵。
你敢对着湛蓝得透明的天空发誓吗？你敢对着群星璀璨的夜空袒露你的心扉吗？我
不敢。我只能悄悄深埋在心底，当面对着诱惑，能勇敢把它点亮。
历史是座宝藏，华
夏文化便是那巍巍昆仑，莽莽太行。一路前行，当你被纷繁世事压迫得难以喘息时，听听阮
籍的恸哭，
你便明白什么是真实；
当下一个休假到来时，
也许你已和家人决定了度假的车票；
当你情场失意、官场潦倒之际，听听丧妻贬官的苏轼为你高歌“归去，也无风雨也无晴”
，
不知你的心情是否如雨后初霁的天空丽日高照；当你背负着生活赐予你的累累伤痕痛不欲
生，听听郑板桥羽扇中轻摇出的“任尔东南西北风”
，也许你也会“难得糊涂”一把。人生
之路四通八达，
“风物长宜放眼量”
。生命的质量便在于我们的选择。
也有迷茫，我学
着选择倾听；也有挫折，我学着学会忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选
择一盏明亮的心灯。
如果哪天我说我不再伤悲，
如果哪天我说我不再徘徊，
那便是我找到了
我的心星。
“天边有颗模糊的星星偷偷探出了头，都市的霓虹突然之间都不再闪烁。
”
这是很久前的一首歌曲。
不是吗？我们就像是撒欢跑到沙滩上的孩子，
美丽的贝壳一字排在
我们面前，
我们很难找到最好的，
结果也丢掉了捏在手心那块最喜欢的。
没有了爸妈的牵手，
只有让星光“照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路”
。
如果哪天我不会后悔，如
果哪天我说我不会劳累，那便是在落日的余晖之后，夜幕上有一颗我的星星。你的呢？
简评：本文语言很有特色，大量的引用，化用古人的诗词、事迹，表现出作者深厚的文字功
底和渊博的历史知识。
排比句的大量运用，
也增强了语言的的气势。
特别是结尾巧妙引用郑
智化《星星点灯》中的歌词作为暗中的旋律浮出水面，将人拉到现实中，将古今融为一炉。
例文
3
浙江
考生
记得电视剧《宰相刘罗锅》中有一句歌词：
“天地之间有杆秤。
”
其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当
我们接受他人的时候，
它帮助我们鉴别真伪。
这杆秤就是我们判断外部事物和人的是非褒贬
的基本观点和看法，或者说是我们的是非观。
但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没
有保持绝对平衡，
而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。
这样的例子有不少，
比如在
单位评先进的进程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位，老先进宠着、哄着、护着，
对其他单位则鸡蛋里挑骨头；
再比如，
在某些高校中一些教授对学生也以有色眼镜观之，
若
自己觉得不错的，则在评奖学金、入党等事上处处为他们开绿灯，否则则横加阻挠。对于这
一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题
小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就会酿成大祸。
枰杆的问题放大了看，也就能
看到国家的问题。
有研究表明，
虽然美国的贫富差距比中国大得多，
但美国国民对政府的普
遍不满心理却没有中国的强。
原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而
非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”
，让个人在这个
“游戏规则”
中竞争，
自己承担竞争的后果，
所以当美国人在竞争中失败时，
就不会抱怨
“游
戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”
，能力可以不
出众，技术可以不过硬，但与上司的感情却绝对不能搞“僵”
。这在一定程序上也是东西方
文化的差异，
虽然无所谓褒贬，
但如果中国人能放平心中的秤杆，
不再凭感情亲疏来判断他
人，这于人于己于国，都是有百益而无一害的。
话又说回来，人毕竟是人，不是只会
被动接受的智能洗衣机，
要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，
像墨家那样主张无差
别的爱，但忽视依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我
们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧！
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